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实，执德依故”论式中的因支“德所依”，与宗前陈“实”完全是重合的，宗后陈是“非实”，同品呢，除去宗前陈就没有了，异品也没有，这个就是他不共不定。 b。自不共不定。窥基法师举的例子是，胜论师立了这么...一分转。异品呢，就是异熟六识。这异熟六识都有“识性”，就是异品遍转。这是第一种，叫他同分异全。 b。比如，萨婆多部对大乘立，“我之命根定是实有，许无缘虑故，如许色、声等”。这个式子的因支是“许无缘虑...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
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宗有表诠与遮诠之别。何谓表诠、遮诠？宋·延寿《宗镜录》卷三十四云（大正48·616b）：“遮谓遣其所非，表谓显其所是。”这就是说，遮的性质...大正32·11b）：“因有三相，（中略）谓遍是宗法性、同品定有性、异品遍无性。”
这段话概括了因的三相，玆分别予以论释。
（1）遍是宗法性：遍，即遍有...
中华佛教百科全书
佛学论文|因明|五明
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事物的一种趋向而不就是事物的现实，事物要达到它的本质，它本身就要永远运动著。事物的本质存在和表现于事物之间的无穷无尽的互相渗透中，如事物A的本质存在于它与其周围的各种事物B、C、D......的互相渗透...。我们用这复合事物的概念来理解世界，而使我们对世界的了解更为明确了，懂得世界是由无穷无尽的事物互相渗透而成的；事物的渗透也就是事物中质的相互作用；事物A的质在事物B那里起作用，事物B的质在事物A那里也...
不详
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基本。这和关系实在论以及关系的逻辑思想是一致。XRY赋值后可写成aRb，显而易见，当将R解释为"具有"时，上式也就成了"a具有b"。只是关系的逻辑中的R可作更广泛的解释，而不必限于"具有"罢了。此外，...和使用，它集中体现了存有的结构对人们的语言结构和说话方式的制约。我特意将它命名和表述?quot;关系的逻辑"，以便与以往的"关系逻辑"区分开来。 我们知道，在相对论中，"x有三尺长"，"a、b两事件...
不详
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决定的，他就说“逻辑是因明研究的指南”，按逻辑规律来说，“A是B”并不等于“B是A”，因为B概念在直陈判断中的全部外延并未得到断定。在“声是无常”这个例子中，用“无常”差别“声”，它断定了“声”的全部...他举的例子是：军阀政客是狗马，这个意思很明白。窥基法师说：立敌相形法为能别，体义相待，互通能别。这就解答了互相差别的问难。互相差别可不是把“A是B”反过来弄成“B是A”，象宋立道先生他们的毛病就在这儿...
不详
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之等不同見解，法稱論師之旨義，引用經部師主張：近取因(增上緣)—俱生我執，無間緣欲愛漏盡，不取輪迴之旨趣。釋量論云：「已越有愛者，非餘所能引，俱有已盡故。」b.八地菩薩具煩惱者之意識轉依，俱生之無我故...益彼諸功能，於諸後殊勝，無辦功能故，依非常住故」。 寅三、溶金返轉堅固性之喻非有： 一般如療養疾病，對治有二種類：a.重又返轉b.不退返。A.如對治肺癆病摻用石榴處方，對治瞋恨應用仁慈心等，冶金...
不详
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之中有』者心中沒有確定『天之中有』的符境已決智，因為於未明『天之中有』者心中確定『天之中有』的符境已決智未以正確的認知緣到故。
（b）「不能顯的相違邊可得因」的論式如：「面前處所，（應）於天之中有...性質是同屬一邊的，亦即「沒有什麼」的因，和「沒有什麼」的所立法，兩都「沒有，」所以謂之「相屬邊不可得因」。 （b）如果所立法是「沒有什麼」，而以它的反面或相違法的存在為因，亦足以成立所立的「沒有什麼」。...
林崇安
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可以分成以下四个主要分支：a.现代数理逻辑:它包括一阶逻辑，逻辑演算，高阶逻辑，模型论、公理集合论、递归论和证明论等内容；b.哲学逻辑：经典逻辑的扩展和非经典逻辑，包括模态逻辑、时态逻辑、多值逻辑、相干...选择了宗教：
a. [4]哥德尔证明了不完全性定理后，潜心于调和信仰和理性之间的鸿沟，试图建立“其精确程度将不逊于物理学”的宗教、哲学和伦理学，并试图给出上帝存在性的本体论证明。 b.模型论的...
庄朝晖
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XRY赋值后可写成aRb，显而易见，当将R解释为"具有"时，上式也就成了"a具有b"。只是关系的逻辑中的R可作更广泛的解释，而不必限于"具有"罢了。此外，在关系实在论的存有结构中明确引入关系参量，意味着...方式的制约。我特意将它命名和表述?quot;关系的逻辑"，以便与以往的"关系逻辑"区分开来。 我们知道，在相对论中，"x有三尺长"，"a、b两事件同时发生"，在量子力学中，"量子客体是粒子"或"x既是...
罗嘉昌
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。‘云何为贪？于有、有具染着为性。’【《成唯识论》卷六，《大正藏》卷三一，31b。】有是指众生本身，有具是众生生存所需的物质条件。依慧能的看法，世人所贪的两大基本对象是财和色。...lsquo;“轨”谓轨范，可生物解；“持”谓任持，不舍自相。’【《成唯识论述记》卷一本，《大正藏》卷四三，675b。】作为轨范，法是指规范或规则，是...
董群
佛学论文|因明|五明
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