-
对唐诗美学艺术之贡献，最末节则为结论。 第一节 何谓「宴坐」──从安般守意禅到 维摩诘经「宴坐」的主张 所谓「宴坐」或作「晏坐」、「燕坐」（注2），即「禅坐」之意，从禅宗以前，小乘禅法传入中国...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html
-
2、 万俊人：《寻求普世伦理》，北京：商务印书馆出版， 2001年3月。
... [i] 从春侠：《早期儒家的中庸境界》，收录于《清华大学学报》（哲学社会科学版），第13卷第2期，第20页，1998年。
...
见达 （ 台湾中台禅寺）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html
-
confidence)：
(1) 生命中所触及内在和外在的事物，都是有条理、可预计和可以解释的；
(2) 有足够的资源来应付由于接触到这些事物而引申的各种索求；
(3) 这些索求都是...
衍 空 ( 香港大学佛学研究中心教学顾问)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080573295.html
-
简易舒压的方法，其主要思考方向分为：（1）降低压力源；（2）增广心智。
...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
-
因为其个人宗教信仰，另 一部份则是政治上的考虑。用隋文帝的话来说，就是「为国行道」， 以「正法治国」(注2)。此佛法是要配合王法或王政，目的是巩固政 权，稳定社会人心。佛法与王政必须透过帝王来...仍多少倚赖儒术为治。 至唐宋以后复为儒教帝国，而佛教则已溶 入中国文化，成为传统一部份矣。 注 1 见《魏书》（武英殿版，以下同），卷114，，页24。 注 2 见《续高僧传》卷19，；《大...
陈华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html
-
，自性就是生命的属性。
有些人认为见性很难，其实不难。性者，生命的属性也。水的属性是湿，不管是液体、固体、气体，H↓2O不变，湿性不变；火的属性是热，不管是划一根火柴，或是一万度的大火...
何明乾 吴明纯
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15324073456.html
-
#63846;原高麗寺的消息。为了纪念大覺國師誕辰950年而举行第三次吳越佛敎文化學術硏討會是可喜可贺的事。
2。茶禪一味的原流
中國佛敎協會會長一...
崔錫煥(『禪文化』 發行人)
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22162573477.html
-
;2唐知升的《开元释教录》卷三记载如下：“符健皇室元年辛亥，至符登太初九年甲午，凡经五主四十四年，沙门六人，所译经律论等，总一十五部，合一百九十七卷。于中七部六十五卷见在，八部一百三十二卷...，在阿弥陀佛像前发誓，共期往生阿弥陀佛所在的西方极乐世界。
1、《大正藏》卷49，第75页
2、《大正藏》卷55，第219页
3、《大正藏》卷55，第510页
4、中华书局点...
韩廷杰
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222373509.html
-
哲学（Philosophy of Mind）与认知科学（Cognitive Science）[1]等学科的兴起，也说明心智问题的重要性；而心灵哲学中的意识研究，[2]更是其中重要的子题之一。 意识的...等，试图对于人类心灵的运作过程，有更深入的认识。 [2] 此处所使用的“意识”，并非专指佛教的第六识，而是一种感知经验。关于佛教所说的意识，特别是“识”的概念，稍后将进一步说明。 [3] 如因发现...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
-
强弱，或依据其定的强弱，这些散播至体外的色聚的数目可大可小（见缅文版《清净道论疏钞》2, p.428-430）。只有在火界（时节）到了住时，这种制造与增加色聚的过程才会发生。 这些心生色聚也含有食素...
帕奥禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285473625.html