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210）保唐寺原名菩提寺，至会昌（841—846）末才改名为保唐寺，而且是僧寺并非尼寺，所以向达在《唐代俗讲考》中认为此处“尼讲”可能是“俗讲”之讹误[4]（P46）。然从文句分析，当是指僧讲盛于慈恩寺、...
俞晓红
|佛学论文|因明|五明|
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?yatāra 功德华)，昙摩流支（Dharmaruci 法乐)，卑摩罗叉，佛陀耶舍，佛驮跋陀罗（Buddhabhadra 觉贤或佛贤)，以及昙摩耶舍（Dharmaya?as 法明)。[46]所以...
陆扬
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诚心者，勿试。若全盘否定者，则不了解佛法。就算自己所认定最好的修行法，仍然也只是“高级”一点的“安心”法。一样是全凭心意用功夫。 46、有谁不知佛像是木雕、铜做的、铁铸的。但心不是木雕的、铜做的、...
吴耀宗
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大藏经》第40册。 〈释禅波罗密次第法门〉，《大正新修大藏经》第46册。 〈人天眼目〉，《大正新修大藏经》第48册。 〈六祖大师法宝坛经〉，《大正新修大藏经》第48册。 〈敕修百丈清规〉，《大...
邹秉芳
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，证人中阴境界之化身：这就是“往生”。如说贪着与厌恶，诸欲悉排除；坚住善净念，离一切妄想；一心惟专注，选择善胎门，及修习转识，生“喜知”（金刚萨埵所住之世界）等土”。 [45][46]《密宗道次第广...
不详
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日东河庄着木酒壹角。又来酒壹斗。廿八日，周和尚 44．铺暖房酒壹斗。十一月一日，李僧正铺暖房酒壹 45．斗。二日，酒壹角，杨孔目、周、李就店吃用。四日，酒壹斗， 46．周李就店吃用。十三日，周和尚麦酒叁瓮，...
不详
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《续玄怪录》46，中有「杜子春」一篇，则充分利用地狱题材，对佛教化的地狱景象描述得淋漓尽致，令人望而生畏——虽然李复言所要表现的，在于若能忘却七情六欲，则方可得成上仙为其要旨，但却也巧妙地运用地狱形象...该书说郛卷十七。 45见《太平广记》卷三八五。 46见《太平广记》卷十六。 47见大正藏第五十四册。一O八七页下，引《说文》。 48见《庄子》到御寇。 49见大正藏第三册，六二O页。 50...
不详
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“唐玄朗，……常行头陀，依岩傍涧，号‘左溪尊者’。”45 幽居林壑而行头陀，正是嵩头陀、傅大士一脉相传的苦行；“有愿生兜率宫”云云，更是为了光大以弥勒示现自居的大士遗风。46 与玄朗同时的永嘉玄觉（...日本续藏经》第壹辑第贰编乙第二十一套第五册，叶401左。 46) 参观：本书第七章第三节丙；《佛祖统纪》卷七，《大正新修大藏经》49/188b；《［嘉庆］义乌县志》卷十八〈仙释〉。 47) 《禅宗...
张勇著
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何谓业？什么是因果关系？ 46 五、六道、十法界的业因是什么？ 48 六、吃素、断五荤，四摄法 52 七、佛法的做用..........................................
不详
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圆明无余无缺。上上根人终不能逾其阃，下下根人亦可臻其阈，可谓横该八教竖彻五时[46] 。 接著更引经意及经文而赞此法门曰： 所以彻底悲心无问自说，且深叹其难信也[47] 。 持名念佛的功德如是...81。 ?《佛说阿弥陀经义记》一卷 隋?智者大师说《大正》卷37页477。 ?《摩诃止观》卷五 隋?智者大师说《大正》卷46页54。 ?《观无量寿经疏》四卷 唐?善导大师集记《大正》卷37页...
不详
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