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无论是物质还是心灵）现象之下永恒实在或‘实体’的支持相一致。”〖ZW(〗同上,第70页。〖ZW)〗赫胥黎清楚地认识到，对实体性的拒斥是佛陀教诲与印度教义、以及与西方传统形而上学相冲突的论题。更重要的是...
维吉塔·拉加帕克刹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324044346.html
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不少突厥语系的特征，[70] 缩窄了两国语言之差距。 西元前177至161年间，大月氏从河西走廊移住到葱岭以西时，小部分族人流落在祁连山、昆仑山而成为小月氏，像世居敦煌的竺法护，便是小月氏的后代。...月氏文化族属、族源诌议〉。收入《草原丝绸之路与中亚文明》（新疆美术摄影出版，1994年11月）。 [70] 苏北海，《丝绸之路与龟兹历史文化》（新疆人民出版社，1996年8月），页13-17。...
唐秀连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06330644400.html
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68)。江文通“破生死之樊笼，登涅盘之彼岸”(注69)，沈休文也有“佛知不异众生知”(注70)。至于谢灵运的“辨宗论”，王元长的“净行颂”，均是佛学经论；澄怀观道的宗少文，与文采冠绝的颜延年，亦是当时...
邢光祖
|佛学论文|因明|五明|
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论者性格亦不相同[注70]，差距亦应不小，然而两部论书造论的地点，都在北印度，所以笔者仍以《大毗婆沙论》为主，于中搜寻解答《异部宗轮论》的问题。不敢奢求绝对能正确把握整体部派思想的异同与流变，但最起码...《异部宗轮论》，大正49.15中--下。 注69：造《异部宗轮论》的世友，是有部的西方阿毗达磨师，年代和法救差不多，大约是西元前一世纪人。(印顺导师《印度佛教思想史》，p.184) 注70：印顺导...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
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入唐记》，卷二，“开成四年九月十二日”条，顾本，页70-71 ；白本，页184；小野本，第二卷，页114-115；赖本，页147-148 。注92《入唐记》，卷二，“开成四年九月十二日”条，顾本，...
黄清连
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335444508.html
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第30颂）；“肉身破坏魔即出，罪业殃及清净性”（第95颂）；“安泰一切真如性，再苏一切微妙体”（第369-70颂）。在某些场合，则简称为“性”，例如，“能救我性离灾殃，能令净体常欢喜”（第79颂）；“...
芮传明
|佛学论文|因明|五明|
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管理寺庙条例，由三十一条灭为二十四条，仍未能达到撤销的目的。 70 当时政府最惧佛教徒活动，所以不准成立全国性教育。民国十二年，因地方人士要求，只准成立地方性教会，因此，北京佛教徒众，乃发起成立“...
东初
|佛学论文|因明|五明|
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为其代表作。此外，尚有佛教艺术、禅学、心经思想史、佛教与中国文化等著作多种。由于撰作资料之搜集，老人曾游访印度、印尼、日本、美国等地。 1977 年 12 月 15 日示寂，世寿70，僧腊57，戒腊...人生》社论，均由其口授，圣师执笔，往往只提示几个要点之后，便嘱圣师自为之。对于教内事，每发不平之鸣；如老人云： “大家不管闲事的话，佛教界岂非黑白不分了吗？”[70] 〈纪念虚云老并论胡适的观点〉（《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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波罗蜜，所以有“诸佛之母”[70]之称，可见其地位之重要。 从第一义诸法实相性空来说，般若不属任何人；若从世俗谛看，般若波罗蜜则独属菩萨。在《大智度论》卷四十三中说： 第一义中无知者、见者、得者。...[70] 《大智度论》卷五十八：“般若波罗蜜是无上智慧，诸佛之母，诸法宝中是第一宝。”大正二五，473a [71] 《大智度论》卷四十三?大正二五，370c [72] 《大智度论》卷二十七?大正...
张旭吉
|佛学论文|因明|五明|
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14，70c、71b）说： 1、于诸佛所得念佛三昧以庄严心，念佛三昧庄严心故，渐渐于空法中心得开解。 2、以思空义功德力故，即于空中得见百千佛，于诸佛所得念佛三昧。 念佛三昧与思惟空义是如此相互...
释果化
|佛学论文|因明|五明|
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