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  • 空性与暴力：龙树、德里达与列维纳斯不期而遇的交谈

    ston, The History of Buddhism in India and Tibet, translated by E. Obermiller, Heidelberg, 1931, 127...五藏……」（见鸠摩罗什译，《提婆菩萨传》； T.50.187.b-188.a.） 　　[9] Bu-ston, The History of Buddhism in India and Tibet, ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00540369899.html

  • 论宗教与哲学中的超越与信念

    它们无疑都是存在预设。　　On Transcending and Belief in Religion and Philosophy　　Prof. Yushun Huang　　(Department of Philosophy, Sichuan University, 610064)　　Abstract: ‘The transcendental’ and ‘the transcendent’ in...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01040670211.html

  • 禅哲学，还是禅宗史

    1932年他用英文发表的论文《Development of the Zen Buddhism in China》（《禅宗在中国的发展》），1931至1932年的《中古思想小史》讲课提纲，1934年在... in China Its History and Method，译本至今未见，有的只是作为铃木先生的回应文章《禅：答胡适博士》附录原文的提纲。故笔者以英文本为主，并参考铃木已译为中文回应论文所附胡适...

    廖 峰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134670586.html

  • 何种第一哲学：心灵哲学或唯心论？*

    New Delhi: Munshiram Manoharlal. 　　Bhattacharyya, K.C. 1983 　　Studies in Philosophy, 2vols, 2nd rev. ...Bibliography of the Works of J.R. Searle’, in Ernest Lepore and Robert Van Gulick eds., John Searle ...

    郑文泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01183570729.html

  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    purity of form lies in its nonproduction and nonstopping, its nondefilement and nonpurification）。（...prakrrti's cittasya prabhaasvaraa(Dutt 1934, 121); that thought is a nonthought, since in its ...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html

  • “半跏思惟像”再探

    Literary Eviderce for Earjy Buddhist　　Art in China (Artibus Asiae Supplementum XIX)　　,pp.225-226.　　注 五】：...Contemplating　　Bodhisattva in Chinese Buddhist Sculpture,　　Diss. Harvard University, 1975. ，由于不知　　此作者的...

    李玉珉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403971667.html

  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    vi??ā?a as self, nor self as possessing vi??ā?a, nor vi??ā?a in self, nor self in vi??ā?a.）等“识”与我间...，也与意识的“识住”（vi??ā?a-??hitiyo）特质相关，即“识”攀缘于色、受、想、行等四蕴而依住之。[53]　　3. “识”是认知的要素（vi??ā?a as a factor in ...

    林建德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html

  • 戒律与政治、法律原理之同异

    戒律与政治、法律原理之同异 释昭慧辅仁大学宗教系页次：104-115东方宗教研究STUDIES IN ORIENTAL RELIGIONS东方宗教讨论会论集新４期-----------------...国际佛学研究中心 。 116页 Differences in the Principles of Monastic Precepts and the ...

    昭慧法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html

  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    and Sudhadana during 　　their travel in India　　Lee Chi-fu　　Professor, Chinese Culture University 　　...and Sudhadana in India. 　　2nd. To study the geography, geology, climate and connections of those ...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09020674457.html

  • 从“相”到“象”

    xiang相, dharmalakasana, in Buddhism is a pure form without substance. The Theory of Arising through ...become empty. The xiang象, image, in the Yi possesses a flavor of living with substantial form, a ...

    贡华南

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
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