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  • 南宗的创立与发展

    精严,称杰构焉”(36)。因此,陈耆卿的记载应该是可靠的,即张伯端为临海人。   其实,清雍正皇帝在其御书的《道观碑文》中讲得明明白白:“紫阳生于台州,城中有紫阳楼,乃其故居”。更重要的是,齐召南在清...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594586292.html
  • 无尽的魅力——写在山西五台山申遗成功之际

    时间是6月26日12时36分。   40分钟,一个新的世界遗产地诞生了。参加申遗的中国代表团员再也抑制不住喜悦心情,跑向楼道,拥抱在一起,绽放的笑脸上,热泪纵横。许多黑皮肤、白皮肤、棕色皮肤的外国朋友...

    班彦钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13421686948.html
  • “人间佛教与专业伦理”学术会议纪实

    人类的生命追根究底,每一个细胞都潜藏36亿年地球生物演化中的一切记忆,所以我们的生命根源于宇宙的历史,然后因缘具足于一个受精卵细胞,再增分化为60兆个细胞,加入意识而形成为人。在缘灭之后,身体的结构又...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552388636.html
  • 史国良 画僧的艺术人生感悟

    研究生时,曾对弘一大师做过一些研究。他一生共62年,36岁出家,可谓俗世一半,佛世一半。他出家的过程也很有意思,在杭州教书时,因胃部不适,听朋友说,采用断食疗法,每天之进一些稀米汤,饿了一个星期,脑海中...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/12152489500.html
  • 《王梵志诗》词法特点初探

      (8)法性本来常存,茫茫无有边畔。(法性本来常存 357)   (9)放顽邻里行,元来不怕死。(世间何物贵 36)   (10)骂妻早是恶,打妇更无知。(骂妻早是恶 204)   例(1...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22235689683.html
  • 虚云老和尚:1949年后佛教传统思想的代表

    36个年头。   净慧:开禁的时候,这个禅堂里服务的这些出家人就倒茶,倒茶倒到他面前的时候,一下子这个开水没完全倒到杯子里,溅在他手上了,溅到他手上了,啪,这个手接触了这个滚烫的东西,自动地这个...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/07171990265.html
  • 试论中国佛教伦理的理论基础、基本规范及其主要特征

    实现的。关于出家修行问题,禅宗六祖慧能提出了独特的看法,他说:“若欲修行,在家亦得,不由在寺。在寺不修,如西方心恶之人;在家若修,如东方人修善。但愿自家修清净,即是西方。”(《坛经》第36节)慧能认为...

    李英华

    |五明研究|

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  • 历代名人与寒山寺文化

    书刻了《雍正寒山书序》、乾隆《霜钟晓月》诗碑,又书刻寒山诗36首、韦应物以次诗十数首、罗聘绘寒山拾得像、郑文焯绘寒山子像、程德全、陆锺琦、邹福保“三记”,及“妙利宗风”、“寒山寺”门匾等。现在的寒山寺...

    周礼营

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  • 寒山寺文化研究的再思考

    程德全书《寒山子诗》碑,共有石刻寒山子诗36首。寒山寺大雄宝殿建筑布置格局,把寒山拾得“和合二圣”抬到了前所未有的地位。寒山寺大雄宝殿展现出浓厚的和合文化氛围。   4、唯一的“寒拾殿”。在寒山寺...

    姚炎祥

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  • 造像记

    造像记引文见李玉珉,同上书,页27。 ^ 同上书,页36。 ^ 冢本善隆著,林保尧、颜娟英译,《龙门石窟:北魏佛教研究》(新竹:觉风佛教艺术文化基金会,2005),页55。 ...

    不详

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