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  • 对慧远在《大乘大义章》中佛学立场的再检讨

    永堕于小涅槃中而不与无上佛道相应的焦种罗汉。且虽说罗汉因初发心时只求自利,“以是因缘故,教化众生,净佛国土,皆为迟久,不如直趣佛道者疾于成佛”[44],却并不表示罗汉永不能成佛。然而,罗汉既未如菩萨...] 同上注,页133下。  [43] 同上注,页134上。  [44] 同上注,页133下。  [45] 同上注,页134上。  [46]《妙法莲华经》卷一:“舍利弗!云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故...

    吴 孟 谦

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  • 从佛教经典到民间传说--李靖、妙善故事之变异(2)

    。有人说吴道 子所绘之观音已具女性特征,或有一说,东魏北齐之际,观 音菩萨便有三折扭式倾向女性的姿态(注 44 )。然普遍说 来,女性形相的观音在宋代才成为...

    不详

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  • 千峰竞秀的人间佛教

    提供给他的资讯严重的扭曲,所以他对现代禅的评论应是十分宽厚了。[43]  在资讯偏失不足的情况下撰写的文章,在误解消除之后,可能会有不同的提法。[44]  第二方面的原因是,印顺法师在该文中的观点与印顺...年十一月一日,见现代禅网站之“访谈和对话·敬覆十方善知识的法谈信函专栏”。  [44] 从“亲手撰文批评现代禅”到“接受李老师率现代禅同修参访”,再到“接受李老师为门下弟子”,又到前述“十一月三日的...

    温金柯

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    正式统记至八十年底佛教寺庙约有一千九百多所,每会所面积约为五千平方公尺(44)。又佛教界全国性团体有:  中国佛教会、国际佛光会、中华文化汉藏学会、中国佛教青年会、中华佛教居士会、中华民国现代佛学会、...文殊讲堂、如本成立法王讲堂弘法以效文殊。  (44)《当前我国宗教政策及展望》(内政部于革命实践研究院报告)(1997年四月三十日)  (45)《中国佛教寺院通讯录》(世界佛教杂志社)二二一页参照。  ...

    王 文 雄

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  • 佛学研究方法谈

    丰出版公司出版 第42页、第42页、第43页、第43-44页   【5】《中国佛教》中国佛教协会编 知识出版社1989年5月第一版 第一册第279-280页   【6】、【9】、【10】、【17】、【...

    不详

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  • 佛教《六方礼经》之伦理观探析

    教学经道经”[40]、“令练习技能”[41]、“以应时宜,让督家务”[42]等。  3.完就婚嫁:“当早与娶妇”[43]、“为迎适当之妻”[44]等。  这些“父对子”的行为规范,系对于为人父母者的要求...后汉.安世高译:《尸迦罗越六方礼经》,页251中。  [44] 通妙译:《教授尸迦罗越经》,页193。  [45] 西晋.支法度译:《善生子经》,页254上。  [46] “难”,问、请教也。  ...

    邱敏捷

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  • 从人性论看东西方宗教哲学之相通

    三种性质在人这里都是相对而有局限的。首先,正是因为上帝给了人以自由,包括违反他命令的自由,所以人在面临诱惑时才有可能作出错误的抉择,才有可能犯罪。[44]基督教一贯地肯定人的意志自由,以之为其人论的...  [42] 《大正藏》第16卷,第559页。  [43] 《大正藏》第31卷,第56页上。  [44] 这是《创世记》的重要内容,也是基督教的重要教义。  [45] 这方面的圣经依据有《约翰福音》1...

    不详

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  • 读王伊同评周祖谟《洛阳伽蓝记校释》书后

    字衍。向氏另有 “伊闕造像题字目錄一卷(稿本)”提要(44-45页),自该书举出上述题名三通,以见北朝时伊阙之地方制度,提示石刻之史料价值,写作“闕口吏史市榮”、“闕口趙阿歡等卅五人”。按《龙门石窟碑刻...

    不详

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  • 高丽时代的佛教

    王山法华社。翌年,高宗三十五年(1248),将佛法嘱付门人圆睆之后,他去山的南面龙穴庵,不久去世,时年44岁。谥号静明国师(28)。(注释:28万德山白莲社静明国师诗集序(《东文选》83)等。)  天(左正...天英入修禅社开堂,成为曹溪山第六祖。后来,他赴元,得到元帝世祖的尊信。回国后,于忠烈王十八年(1292)去世。谥号圆鉴国师(44)。(注释:(44)曹溪山修禅社第6世圆鉴国师碑(《圆鉴集》附录,《朝鲜...

    金煐泰著

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思(2)

    处的讨论参见页38以下。  [44] 中译参照孙周兴选编,《海德格尔选集》,上海,1996,页153。  [45] 花冈永子提到: 西谷启治对於西欧神秘主义之所以有如此深入的了解,许多人以为,...

    不详

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