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常唯心系佛学和大易哲学的会通的可能性尚未能充份发挥，但是他确已经意识到中国大乘佛学具有此一可能性。[44] 这个熊十力所论真常唯心佛学的体用论大义及其所包含的儒佛会通的进一步可能性，一个最明显和最有...23。 [42]熊十力，《新唯识论》语体本，页251。 [43]熊十力，《体用论》，页160。 [44]熊十力认为真常唯心说之佛学与他自己所主张的大易哲学体用论虽有许多相通之处，但二者仍有其不同，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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做法，因为“中观的辩证法并不是要建立任何主张，而仅是要揭示敌论所隐含的荒谬或矛盾。．．．中观没有它自身的逻辑，辩证法所显示的矛盾或荒谬，仅在论敌的逻辑之下才是不可思议的。”（郑学礼，44-45）且龙树...
不详
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出版社，1998。 南京博物院，《江苏丹阳胡桥南朝大墓及砖刻壁画》，《文物》，1974年2期，页44-56。 南京博物院（尤克振执笔），《江苏丹阳县胡桥、建山两座南朝墓葬》，《文物》，1980年2期，...
苏玲怡
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2002年10月 《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》郝春文，中国佛教学术论典44，佛光山文教基金会出版 2001 《神界鬼域：唐代民间信仰透视》贾二强，陕西人民教育出版社，1998年4月 《密教...
王俪蓉
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2001年9月，页68－72。 谭世宝：《略论妈祖信俗的性质及中国学术与宗教的多元互化发展》，《岭南文史》第三期，1996年，页44－48。 郁龙余：《妈祖崇拜与中外文化交流》，《文化杂志》第十三...
林嫣嫣
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全称“观世音”也使用简称“观音”，仅在涉及《普门品》的该书第十卷，就使用简称达60次之多[44]。智顗在其各类著作中也广泛使用“观音”这种简称。如说：“观音头上天冠中有一立化佛，势至头上有宝瓶，以此为...这个名称，见其所译《十住毗婆论》卷五，《大正藏》第26册，第44页下。隋闍那崛多也用过此译名，见其译《观察诸法行经》卷一，《大正藏》第15册，第727页下。北魏佛陀扇多译《师子吼经》也有此名称，见《大正...
李利安
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所以也接受印顺后期的“二类阿罗汉”说）。 其次，由于《复归（一）》认为解读仅有一种，所以凡是经论中记载于其解读相违的，作者皆认为，其若非经典“不当的译文”[44]，就是论典“错误的解释”[45]或“...
林建德
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即知具一切法，无有缺减。故言：‘一切趣不空也。’”44也就是说，智顗所赞叹的圆教空谛（真谛），不像是通教的空谛那样，仅仅是“但空”，仅仅是否...之间，又有别入通、圆入通和圆入别等三教，即成七教。七教分别有各自不同之二谛，即成七种二谛。（详智顗《法华玄义》卷2-下；《大正藏》卷33，页702c-703c。）
44 引见《大正藏》卷33，页...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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世……其诗赋碑记杂文表启，共分为一十五卷，若释道二家诗文，则见诸别集云。……[44] 2.宋．王称撰，《东都事略》，卷115，〈杨杰〉云： 杨杰，字次公，无为人也。少有名于时，举进士，元丰中官太常...论坛》4，44～48，1994。 [6]) 第一组牧牛图旁镌刻〈朝奉郎知润州赐紫金鱼袋杨次公证道牧牛颂〉十九字，其旁之牧牛诗无作者姓名，张澍、王恩洋认为当即杨次公所作。详见清．张澍，〈后游宝顶...
蔡榮婷
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母夜叉得知后便去告诉他的母亲。母亲听后十分难过，待萨努到家中来化缘时，母亲哭诉不止。萨努对母亲说了此偈。待修得罗汉果后，又重复了此偈。 偈陀44 人们哭死者，也哭在世人。 为何哭斯人？皆因未得见...
释果平
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