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  • 玄奘途经重要城市及主要与唐、佛教相关遗址·国内篇

    战争之前病逊。唐朝在高昌之地设西州——西州时期。唐设立西州的同时，在高昌的交河城也设立安西都护府，是经营西域的具体机构。 　　高昌故城：吐鲁番市东偏南约46公里火焰乡所在地附近。城郭高耸，街衙纵横。...

    不详

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  • 清末民初五台山的普济及其教团

    教堂，结果阵亡[45]。由此来看，当时确有一僧号称五台山僧莅临北京参战。不过，这位五台山僧并非普济，因为在光绪二十六年六月二十日朝廷还发上谕，谕令普济到天津〝联属义和团民〞，设法御击剿灭凶夷[46]。...》五月十二日部份，中国社科院近史所资料编辑室编《庚子记事》页165，北京中华书局，1978年10月。　　[46] 中国第一历史档案馆编辑组编《义和团档案史料续编》页681，北京中华书局，1990年8月...

    王见川

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  • 关于《大唐西域记》

    EpitomaHistoriarumPhīppicarum第十二卷；普鲁塔克(Plutarch约公元46～120年)的《希腊罗马名人传》；无名氏的《亚历山大大帝的历程》等等。特别值得一提的是麦伽塞因斯(...

    不详

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  • 沩仰宗概观（2）

    无名指及小指，器藉跪至堂阶曰：‘答谢劬劳！’如此，父母知其不可留，舍之。依南华寺通禅师削染……”[46]从仰山的披剃时间及通禅师所住持寺院的记载上，二书所载各有所异，但在断指以答慈亲劬劳的记载上，则是二家...韶关境内。而《祖堂集》、《景德录》均谓慧寂是怀化人，那么它应当在今广东的番禺一带了。要之，慧寂作为广东籍贯已经是无可置疑的了。 　　[46]参见《大正藏》五0卷七八三页上栏～中栏。 　　[47]参见《...

    蔡日新

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  • 百年耆旧　一代宗师——金末元初的少林寺长老性英粹中

    之感，在金源书家中属特立独行的一家。（46）性英熟悉任询的创作特色，他的书法是否也受到任的影响？这需要有更多的资料来证明，包括找到他的墨迹，当然，这只是一个企盼而已。　　作为书画家，性英对墨、砚都颇有...

    不详

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  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    。 　　杨白衣1978 《世亲“三性论”之研究》,《一九七八年佛学研究论文集》,佛光出版社。1982 《新罗系的唯识宗》,《中国佛教》革新46号,第26卷,第4期。1983 《圆测之研究─传记及其思想...

    伍启铭

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  • 宗喀巴对“无分别”说的批驳及其实质

    差别略仪》第46叶。转引自班班多杰着《藏传佛教思想史纲》，上海三联书店1992年4月版，第127页。　　[?]《菩提道次第广论》第452页　　[?] 《菩提道次第广论》第491页　　[?] 《菩提道次第...

    朱丽霞

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”

    Buddhist Nirvana,p.39-46 ○ B.Keith： Buddhist Philosophy in India and Ceylon, p.247. ○ E.Conze： ...

    杨郁文

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  • 阳明后学所产生之诸问题

    他为例，可看出阳明后学在官方方面的讲学非常兴盛。46　　钱穆（1895-1990）曾对阳明至王艮的讲学变迁，作出以下说明：　　王阳明提倡良知之学，然后讲学家可以不必顾到学校教育之种种方便，只在几次谈话...”（页718）。　　46 张显清：〈明代社会思想和学风的演变〉，载《中国哲学史研究》，1986年，第4期，页62-70。张氏说：“阳明学派在政界也拥有强大势力。在嘉、隆、万，王守仁的友好或弟子在朝廷和...

    陈剑锽

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  • 念佛禅－－一种思想史的读解

    45]这些与道信念佛三昧，几乎是没有二辙的。　　尽管《传法宝纪》说到东山法门大启“念佛”、“净心”的方便，而《楞伽师资记》则说到弘忍（六○○－六七四）的禅风是“萧然净坐”，并没有提到念佛。[注46]另外...S. H akeda 英译本《起信论》，（New York,1967），第一一六－一一七页。　　[注45] 《起信论》引文均见梁译本，金陵刻经处本。　　[注46] 关于《楞伽师资记》与《传法宝纪》成书...

    龚隽

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