找到相关内容2645篇,用时39毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 即人成佛的人菩萨行

    此言性善)。好行善道,不自放逸,是名尸罗。或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗”[48];“十善道为旧戒。……十善,有佛(出世)无佛(时)常有”[49](《大智度论》卷一三、四六)。尸罗,古人一向译作“...经)(大正2,89b17-29)。   [46] 见《杂阿含经》卷4(98经)(大正2,27a-b)。   [47] 《杂阿含经》卷21(567经)(大正2,149c-150a)。   [48] ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280851765.html
  • 从〈点头顽石话生公〉谈道生法师之思想

    [48] 吉藏意说:善是否受报,受那一类果报,报果大小等,端看行者是否以“无所执”而作诸善事,亦即取决于是否与空性慧相应(无所得为方便)而定。这是吉藏的见解,道生的原义如何呢?...上。   [48] “彼著三轮而行布施。何等为三?所谓自想、他想、施想。由著此三轮而行施故,名世间布施波罗蜜多。何缘此施名为世间?以与世间同共行故,不动不出世间法故,由斯故说世间布施...

    悟殷法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282451800.html
  • 久住正法四大遗产

    陶炼“轻重等持”的性格。那么,当行者于“止持”“作犯”了(例:含食语、偷盗 等),及时用“作持”(例:或忏悔 [48]、或灭摈 等)挽救;或平时依教奉行“作持”(例:随犯发露、如法传戒、安居坐夏 等)... P.401b-3f.《大般涅槃经?四 依品》T.12/375-6 P.642a-9f  10.《论语?卫灵公篇》  11.《佛果圜悟禅师碧严录》T.48/2003-2 P.151c12f.《人天眼目...

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551801.html
  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例(1)

    ,田契散失,所以寺产被侵占。  笔者想以虚云禅师为例,检视当时佛教僧人如何对抗这股逆流。虚云禅师(1840?~1959)俗姓萧,父名玉堂,母颜氏,祖籍湖南湘乡,谱名应为□国[48],据年谱记载,玉堂公...

    陈育民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151814.html
  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    制,而现在比丘没什么罪,僧团还很清净,这五百比丘也都得初果以上。[48]所以更别说最高的阿罗汉果的清净,对他而言,复习戒是他的小事,因为断除一切烦恼的人不会犯戒或做不好的事了,但是佛陀让阿罗汉同布萨的...[47] 《巴利律》〈大品〉PTS.V i.105。M 4.385。   [48] 《巴利律》〈比丘戒〉PTS.V iii. 9-10。M 1.16。   [49]《注增支部》〈八法品〉M ...

    蕭貞貞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651825.html
  • 从《杂阿含》第1013经经群看‘善终辅导’

    ,[48] 无人供给,住边聚落客僧房中,疾病困笃。 2. Atha kho abbataro bhikkhu yena Bhagava tenupasavkami //   la[49]  //  ...

    释天真

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283751828.html
  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    幌子,称说满街都是圣人,则衍生出种种的弊害来。澫益法师注解《四书》特别是《论语点睛》一书,时时流露出不满此等学术歪风,如法师说:“若离下学而空谈上达,不是君子儒,亦不是小人儒,便是今时狂学者”[48]...12364。  [46] 《大学直指》,《蕅益大师全集》册19,页12365。  [47] 《中庸直指》,《蕅益大师全集》册19,页12399。  [48] 《论语点睛》,《澫益大师全集》册19,页12461...

    周玟观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290751885.html
  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    Korakorum)的定宗贵由(1206-48)夏宫的,是普拉诺?迦尔比尼斯的乔凡尼(Giovanni de Plano Carpinis,1182?-1252)。英语式的称法,是普拉诺?迦尔比尼的约翰...

    许明银

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07291151888.html
  • 清初三朝与西藏佛教的关系

    疏于看守而将为首之八僧画牢饿囚之,待众僧修复后释放。[48]  从上述记载可知:在后金时期,努尔哈赤除了兴建寺庙来表示其对佛教的态度,也相当保护寺庙佛塔等建筑,但僧人的地位却不高,更远不及喇嘛,只因为...。  [48] 陈捷先《清史论集》,1997,页46。原文引自《满文老档》,北京,中华书局,1990,页19。  [49] 引自张羽新《清政府与喇嘛教》,1988,页13。  [50] 陈捷先《清史...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07292551903.html
  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    ,令其嗣居法席,汝等遵守律制,精勤办道。勿进汤药,七日后当与大众告别。”[47] 正月22日,见月于寺众念佛声中,潇洒趺座而化,一代律宗巨匠,自此长卧贵人峰下,[48] 徒留后人无限之追思。世寿七十八...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294851947.html