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，反「公案」，反「看話頭」，(支那古德遺書序)痛擊曹洞宗說﹕ 「昧禪之行，
p. 114冒禪之名，語錄學興，夥於小說。工者用庾，拙者用謀，下者雜俳優成之。」是自中清而後，有「太平天國」一役之「破佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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传承禅门五宗法脉，有成就的、弘化一方的、传法弟子有11人，皈依者10余万人，教化遍及东南亚及美、加等国。师晚年114至120岁高龄，仍率众重建江西云居山道场，成为海内外仰幕、农禅并举之禅宗丛林。 师...
昌臻法师
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》的前言中作过详细的讨论。
我有些自认为比较特别的想法。见拙稿，北京：中华书局，1995，前言部分，第380
至114页。
[10] 《大正藏》第五十卷，第447页中。
[11...
王邦维
佛学论文|因明|五明
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[P114] 反应而起作用；由于心的警动，才发为了别的认识。此心的警动。反应，即作意。古译为忆念，这因为内心的警动，是在根取境相时，心中有熟习的观念起来与境相印合；由根境感发反应而起忆念与境相印合，这...
印顺导师
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遗址丙区发现青铜 器窑藏一处，出土青铜器19件，有三个“毁盖”现藏 114 在扶风周原文管所；其余“散伯车父鼎”四，“殴坟鼎” 一，散伯车父毁．”五，“归叔山父舀”三，“散车父壶” 二，“瓦纹 ”“重...
不详
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塔作最后的巡礼，并到仞利天及“大海莎竭罗宫”敬礼佛牙（《阿育王传》卷四，大正50?114中，但是没有提到或礼拜人间的佛牙。 佛灭度后约九百年，法显法师游学印度，撰写《历游天竺记传》（或称《法显传》）...
明法比丘
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3]P113-114本体的本性是刚健、精进、向上、不可物化，顺着本体的本性发展，就是生命的显发，也是人生的价值、意义所在。其实，所谓生生不息、不肯物化、精进、向上就是创造。如熊十力所说：“人生唯于精...
陈改桃
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笔墨98 第二节 学识渊博，巧于用典102 第三节 善于下字，工于对偶114 第六章结论120 参考书目126 王安石禅诗一览表134
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洪雅文
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101 二、弘法利生 109 第四节 台北市慕钦讲堂 110 一、缘起 111 二、弘法事业 112 三、愿景 114 第五章 广钦和尚示佛典范与机锋设施 117 第一节 示佛典范 118...
苏美鹤
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112 36.高声念赞 ……………………………………………………….113 37.极乐宝池赞 …………………………………………………….114 38.六道赞 ………………………………………………...
依淳
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