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(T27 · 132-137， 唐《婆沙》)、 《成实论》( T32 ·355- 356 )、《阿毗达磨俱舍论》( T29 · 118-119，唐《俱舍》)作“数、随、止、观、转、净”，《...
林昭益
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137页）。这观点值得参考。 [2] 洼德忠《金代的新道教与佛教》，载《日本学者研究中国史论著选译》第七卷，中华书局1993年版第492页。 [3]该文只是将存在的东西加以对比而已，且称“三宗”而非“...
严耀中
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学。所以佛教中适宜现代思潮的是唯识学派。 137 中国佛教史论集(七)-民国佛教篇 一九三0年代中国佛教的现状 唯识学，在佛教中是站在说明宇宙万有的现象一方立论的。这个学派因为适合于新时代新...
法 舫
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不信人，自信不疑人；疑人则不用，用人则不疑。 136．信心是进取的力量，甘愿是乐观的泉源；感恩是奋发的动能，惭愧是向上的助缘。 137．恭敬在进退里，供养在诚心里；庄严在举止里，宽厚在待人里；...
星云大师
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pp182-184。 ⑧可参马伯英：《中外医学文化交流史》第五章〈一佛出世，二佛涅 1〉，页137－156，上海：文汇出版社，1993年。 ⑨蔡景峰：《唐以前的中印医学交流》。载《中国科技史料》...
范家伟
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深层生态学与佛教生态观的内涵及其现实意义 聂清 [成都]宗教学研究，2000年第1期 131-137页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】聂清 1971年生，北京大学博士生。 【内容提要】从历史上看，早有人怀疑禅宗《证道歌》的作者并非永嘉玄觉。...
聂清
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中国史研究》2006年第1期，第137～144页。 [31] [宋]宇文懋昭撰，崔文印校证：《大金国志校证》卷17，北京：中华书局，1986年，第240页 [32] 《宋史》卷486《夏国传下》...
陈爱峰 杨富学
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Origin,Development,Transmission,Tokyo:1982,P137;DavidW.Chappell,Hermeneutical Phases in Chinese ...
龚隽
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69 19 137 2 4 19 12 80 23 152 36 5 ...
张金泉
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、交州，呈自北向南发展的形势。 二、佛教向交州的传播 交州，汉魏亦称交趾（今越南河内），也是中国早期佛教最发达的地区之一。汉末士燮（137—226）任交趾太守（同时领有广州），在郡40余年，①《后...
不详
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