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第四章 台湾民间佛教“岩仔”信仰的形成与发展 78
第一节 台湾民间佛教“岩仔”信仰的形成 78
第二节 民间佛教“岩仔”信仰的发展 96
第五章 “岩仔”信仰的个案...
苏全正
|佛学论文|因明|五明|
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来看，每年可节能约29.7万吨标准煤，减排二氧化碳78万吨。（2）每年少喝0.5千克白酒。白酒，丰富了生活，更成就了中华民族灿烂的酒文化。不过，醉酒却容易酿成事故。如果1个人1年少喝0.5千克，可节能约...二氧化碳排放4.3千克。如果全国1.8亿户城镇家庭都这么做，那么每年可省电8亿度，减排二氧化碳78万吨。（2）尽量避免抽油烟机空转。在厨房做饭时，应合理安排抽油烟机的使用时间，以避免长时间空转而浪费电。...
佚名
|减排|
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3-5、10-11、18、20、23、32、41、43、44、43、46-53、56、57、62、63、65、67-70、72-76、78-81、83-85、87-90、92-94、96、97、99...被縛被殺
81
見龍
80
見天子
44
趣向未曾見方
75
作成實誓
52
自知在刀中
78
見未曾有城
104
五穀聚
82
見...
釋德範
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王见川《张宗载、宁达蕴与民国时期的“佛化新青年会”》， 载于《圆光佛学学报》第3期页327。 [78] 李时谙，原名“宗唐”，“时谙”为外号，是湖北省议员，民国九年在武昌皈依太虚，是热心护持太虚佛教... [130] 由齐丹僧代表西藏系。 [131] 由白普仁喇嘛代表蒙古系。 [132] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页77～78 [133] 水野梅晓《关于支那佛教之现状》页78 [134]...
江灿腾
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，(注 77) 为清楚起见，以图表之如下：(注 78) (赴四悉檀因缘而说) (就四门而论)(实相之异名) ┌─ 一、一念三千之內容 ...784 上。(注78)有关此部份之论述，可参见《陈书》 (页 16-22) 所 作的分析。(注79)参见《大正藏》卷 33，页 782 下 -783 上。 页102 理心”，就将之视为‘内存...
陈英善
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灭道迹圣谛”者，斯则善说。30 这里更是说明假如要现观道谛，必须先现观前三谛。依此经证，有部坚持四谛渐证的立场。这可在《大毗婆沙论》中清楚见到，如论卷78云： 知苦断集，次第顺故。…证灭修道，次第...理由是什么呢？以下将会说明。 2. 别说──约自相、共相来说明四谛的渐现观 A. 约自相说 有部认为，若仅观诸法自相是无法究竟现观谛理的，如《大毗婆沙论》卷78云： 若观自相，诸法自相差别无边，...
释有信
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.254 根本二部从大乘出，从般若波罗密出；声闻、缘觉、诸佛悉从般若波罗密出。[77] 此处所言的“根本二部”，即指同经所言的在阿育王时代分裂的“摩诃僧祗”及“体毗履”二部。[78]“摩诃僧祗”...都是大乘部派，而且也说此“大乘”是“初期大乘(the Early Mahāyāna, 50-78)”。因为“般若婆罗密(多)”(praj?āpāramitā )是初期大乘佛教的最重要信仰内容。由此，中文...
古正美
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)《宝性论》卷三（《大正藏》卷三一，页831上）。 78页 知，是转依果。若在道中，转依为因，若在道后，即 名为果。若转依非是善熟思量果者，则诸佛自性应更 熟思量，更灭更净。而不然者，故知转依...不灭与生灭和合，非一非异名阿赖耶识”（注78），即与真 如随薰和合。 《佛性论》释阿梨耶为生死本，能生四种末：即二种烦 恼、业和果报。二种烦恼之一是指以无明为本的一切烦恼， 无相解脱门为其对治法...
释恒清
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(三) 源于实际生活的口语词 ………………………………………77 第五章 《入唐求法巡礼行记》所见的词汇发展变化 ………………………78 第一节 《行记》词汇的双音化 …………………………………………78 (一) 《行记》中复合双音词的发展 …………………………………78 (二) 《行记》中加缀双音词的发展 …………………………………84 (三) 《行记》中多音节词组凝缩成的双音词...
董志翘
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北魏龛(3—005)，一个北齐天统四年龛(无号)。在双窑窟檐上边15厘米有两个唐龛：北边是3—013龛，龛高70、宽60、进深28厘米，布局是一佛二菩萨。南边是3—014龛，高83、宽78、进深54厘米...(图版拾捌，2)。 5．两窑的菩萨像(北Ⅱ，北Ⅳ，北Ⅷ，北X，南I，南V)北窑北壁立佛的左菩萨(北Ⅱ号像) 立像身高1．78米。头残，颈部与胸上部亦残。左手似执军持，右肘举于胸前，两肩溜下，腰肢...
温玉成
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