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└f行住净第二九威仪寂静分─第六七、六八偈─1、威仪行住87页第三十合理相分─┐ ┌2、名色观破自在行住├第六九─七四偈┼3、不染行住第三一知见不生分┘ ...！莫作是念，……实无有众生如来度者。若有众生度者，如来则有我、人、众生、寿者。”(注87)由此可见本经已有独到的新形像，因此教人不可有人我想。这若由传统佛法来说，不外就是“无我”思想的精神，并非大乘...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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皆是妇女，有三人系担任维那之职。 妇女信仰团体的人数有数十位，也有多达一百余人者，如东魏孝静帝元象元年在山西有合邑诸母一百人造佛像碑。(注87)对于妇女信仰团体最具体的描绘是东魏孝静帝武定三年(...亡夫造像一区，==================(注86)《支那美术史雕塑篇》，页三二七至三二八。(注87)同前书，页二五七。(注88)同前书，页二六七。(注89)颜之推撰、王利器集解，《颜氏家训集解...
刘淑芬
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《(上海)太平洋报.文艺副刊》(1912年4月2日)。
87页等重要。如果在某一方面存在不足，就会使所修年谱留下无法弥补的缺憾。因此之故，即便是洋洋数十万字的年谱长编，也都写到谱主去世，便急流勇退...在乙未秋月李芳远。[87]通过李芳远对照原稿后写下的证词，再参阅林子青在《旧谱.自叙》中所言，可知林氏步李芳远后尘所编大师《年谱》，即以李《谱》“为底本”无疑。殊令人无法理解的是，林氏在初版《弘一大师...
秦 启 明
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指因地佛性中，可 分别出三种众生相：（1）不证见佛性，名为凡夫。（注87） （2）能证见佛性，名为圣人。（3）已证究竟清净，名为如 来。 三种众生的佛性本性上既然没有区别，则何者使他们在 “...────── (注85)《佛性论》卷三(《大正藏》卷三一，页805下)。 (注86)同上。 (注87)如《宝性论》所说：“见实者说言，凡夫圣人佛，众 生如来藏，真如无差别。” (《大正藏》卷...
释恒清
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16《择要》。
〔87〕南宋•普济《五灯会元》卷16《守恩》。
〔88〕南宋•普济《五灯会元》卷16《应圆》。
〔91〕宋•挺守赜《古尊宿语录》卷18。
〔92〕叶梦得《石林诗话》上。
〔93〕宋•圆悟克勤《碧岩录》第87则。
云门宗宗风陡峻，以简洁明快、不可拟议的手法破除参禅者的执著，返观自心。云门宗既不像临济那样棒喝...
吴言生
佛学论文|因明|五明
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记三种 孙昌武点校 北京：中华书局 87页 1994.11 ? 观世音应验记三种译注 董志翘译注 南京：江苏古籍出版社 284页 2002.1 ? 肇论 洪修平释译 台北︰佛光事业有限公司 272...1-44 1985.6 ? 东晋南朝时期湖南佛教的流布 张伟然、李世红 湖南师范大学社会科学学报 1991：6=87 页50-53 1991.11 ? 魏晋南北朝时期的巴蜀佛教 杨耀坤 冰蚕彩丝集...
纪志昌
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87 (二) 显出缘起法的证悟状况87 二. 经由四圣谛所证得的果德来说明-88 三. 从谈及涅盘的相关经文来说明-89 (一) 依涅盘的体性来说-不坏性、不生不灭性90 (二) 依教示涅盘为...293 表录 1. 经由缘起法所证得的果德83 2. 经由四圣谛所证得的果德85 3. 谈及涅盘的相关经文87 4. 谈及阿罗汉果的经文91 5. 以种种言说表示所得到的十八空之实相不可得性...
曾惠田井
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的人是妳的主人，不能了解他的母亲的人， 如何能处在爱憎之外呢？ 页87 13.Naagacchasi kuta`scit tva.m naca kvacana gacchasi staane....有关来自君主的重视。罗什的翻译是受到后 秦姚氏皇室的支持，然而在译这两作品时，国君姚兴不但提供 了严密的警卫（「禁御息警于林间」），并亲自参予翻译，手 揽旧经，「谘其通途，坦其宗致。」（注87）在...
不详
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87-106
Seoul, South Korea
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p. 87 I. IntroductionAs we enter a new ...
Roger Goepper
|english|buddha|buddhism|
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……………………………………87 ④不离……………………………………………………………………87 ⑤倒离………………………………………………...
释智德
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