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  • 任继愈《中国佛教史》(15)

    51、114  堂 69  宁相 93  空性见 456  宗眼 319  定 23Y91  定慧社 529  定慧一体 S31  实 270  实柏 76、77、262  实相山派 371  字卷 ...

    任继愈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教对于东方文化的影响──海峡两岸佛教学术研讨会议主题演说

    。  [4] 《现代佛教学术丛刊》册18,页31。  [5] 任继愈《佛经的翻译》。  [6] 参考中村元《东洋人的思惟方法》。 ...

    释圣严

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541847159.html
  • 灰身灭智与寂灭无为──早期印度佛教的解脱观

    、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。   注 19:《大乘庄严经论》卷十二,《大正藏》 31.650a。   注 20:《瑜伽师地论》卷八十,《大正藏》 30.749a。...

    蓝吉富

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  • 如来藏学书目简介与导读(下)[2]

    找到三百多篇相关的日文文章,可善加应用。  注31:本段文章参照导师《如来藏之研究》的目次、序文与部分内文而成,请参阅原  书,恕不详列出处。又导师的如来藏思想,在他的其他著作中亦多有论述,读  者可...

    杜正民

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  • 汉译《阿含经》之密护根门义

    想,去不善法,得全眼根,是谓此人清净修梵行。」……何等之人不修梵行,不具足清净行?世尊告曰。「若有人俱会者。此名非梵行。」(注31) 能否看守住根门,于戒行清净与否,是有极大关系的。当眼见色、耳闻声等...

    释心淳

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  • 天然和尚与明季广东佛教

    30“慎憎爱”、31“恤老病”、32“谨言损傲”、33“禁奢”、34“伐同异”、35“忘非省过之难”、36“举过不易”、37“功行不可以语道”、38“任情非随缘”各一条;此外还有:39“巡照警夜歌”三首...

    周齐

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  • 湖南佛教简史

    。当时政府为了处理寺庙财产有关问题,先后公布了若干条例。民国4年(1915)10月25日北洋政府公布《管理寺庙条例》计31条,后修改为《修正寺庙管理条例》计24条。民国18年(1929)1月国民政府...

    不详

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  • “不厌生死,不欣涅槃”如何成为大乘共义?

    ,《药师经讲记》31页。   [13] 印顺法师,《青年的佛教》97页。   [14] 《菩萨善戒经》卷3,大正30.978b-c。   [15] 《大方等大集经》卷60,大正13.406b。 ...

    温金柯

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  • 体验、超越与境界——儒、道、禅美育思想及其当代意义

    朱熹《孟子集注》188页,齐鲁书社,1992年版。  ④见徐复观《中国艺术精神》36页,华东师范大学出版社,2001年版。  ⑤见陆扬《中西死亡美学》31页,华中师范大学出版社,1998年版。  ⑥...

    杨存昌,岳永洁

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  • 汉藏教理院史略

    31],由此迎来了该院的极盛时期。   汉藏教理院在教学方面有了长足的进步。学生分预班、正班、专修班三种。专修班课程有藏文入中论、楞伽经、西藏文化史、国文、作文、体育、中国文化史、党义、菩提道次第。而正...

    罗同兵

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