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  • 百年虚云,人天共钦

    常开法师剃度。离家时写下“皮袋歌”三章与田、谭二氏,表明不贪名利,不恋妻妾,“从今不入红尘队,降伏六根绝思虑”的超凡志向。次年,依鼓山妙莲和尚圆受具戒。  虚云31岁,行脚至浙南温州雁荡山,学教于天台...

    李焕明

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  • 人死永灭论与人死续存论(二二)

    的形成、发展和消亡的历史过程;  31、宏观身心的形成、发展和消亡的历史过程;  32、物质世界处在普遍联系和相互作用之中;  33、物质身体处在普遍联系和相互作用之中;  34、精神世界处在普遍联系...

    思乡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07141549920.html
  • 论中亚摩尼教、基督教、佛教之关系——评《丝绸之路上基督教、诺斯替教和佛教之碰撞》

    ,对这一点克林凯特从摩尼教以及佛教文学作品中摘取了多处例证(第31页以下)。通过精心修复的附图,还有吐鲁番藏品中彩色插图(第14幅)使这一论题得到了详尽的诠释。  关于佛教对摩尼教的借鉴与吸收(第44...

    [瑞士]孟格斯 著,桂林 杨富学 译

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  • 玄奘大师的晚年行实-以高宗朝为中心

    -37。  6 慧立,《大慈恩寺三藏法师传》,卷七,大正藏第五十册,(台北,新文丰出版公司,民国72年),页260上。但瑞特怀疑此事的可信度,见〈唐太宗与佛教〉,页31。  7 冉云华,〈玄奘大师与唐...

    黄运喜

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  • 论敦煌宗教话本《庐山远公话》和《叶净能诗》

    ](p.545),它的本题应是《叶净能话》;有的研究者认为“诗”字当是“传”字之误,因为草体“传”与“诗”极易混淆,它的本题应是《叶净能传》[4](p.31)。但不管题作什么,大家都承认它是一篇话本...

    萧欣桥

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  • 鉴真东渡与舟山诸岛关系质疑

    海洋形成一道天然屏障。泗礁岛离长江口的上海南汇芦潮港仅31海里。   而大悲山则处在泗礁岛东部,海拔156米。大悲山脚下海岸,前有五龙乡黄沙岙、左侧有高场湾,均是避风泊舟的天然良港,现建有码头。千年...

    郭 振 民

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  • 何时才能得解脱、成佛

    个大略,印顺导师所提的时间劫、德行劫,可以当作一个参考。   (摘录自福严推广教育班《十住毗婆沙论》录音稿)   净懿整理   [1] 真谛译《摄大乘论释》卷11(大正31,229b14-19...

    释厚观

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  • 缘起诠释的比较

    2(大正31,670c)。  [7] 法尊法师译本仅提到龙猛菩萨,英译本也译出论典名称。参见The Lamrim Chenmo Translation Commitee 英译的 The Great ...

    黄国清

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  • 《中观庄严论》评介

    175页;《西藏王臣记》第55、56、61页;《土观宗教源流》第28、29页;《红史》第33页;《新红史》第18页。  [6]《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》第31页。  [7]此以德格版为例。在北京和...

    罗劲松

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  • ‘现代禅’的理念和实践(四)

    明珠一颗》第173页,中国友谊出版公司,1996年。 [31] 同上,第181-182页。 [32] 参见上书第182-186页。 [33] 参见上书第247-249页。 [34] ...

    不详

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