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一四三；及周思敬的“跋”，提到：“两先生论道相左，今十余年。”页一四三。 (注 70) 所谓“人伦之至”，是指《中庸》里：“君子之道，费而隐。夫妇之愚，而与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。夫妇之肖，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450846099.html
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8. 李军著，〈玄儒佛道教育哲学比较研究〉，《孔孟学报》第70期，1995年9月。 9. 詹哲裕著，〈汉末魏晋时期老庄学说对儒家礼法思想的冲击〉，《复兴岗学报》57期，1996年6月...
彭慧娴
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06455046188.html
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，上身仅以丝巾斜披，下著裙裳， 上印满图案。菩萨下额及唇上均有胡须，此为唐代的遗风， 菩萨四周有无数的奇花异木，绿草丰茂
70页
，流泉潺潺，此种背景极可能是华严经系统的观音像的早期 ...
陈清香
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教誨。 70頁也」。他生來風骨端秀，方頤大耳，專靜不雜，異乎凡童；到了他換齒之齡時，有一回隨母詣佛寺，見佛像，母令其禮拜，禮畢，說：「斯佛也？」。見了...
林義正
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圣道为中心，及蕴、界、处、四谛、十二缘起等所集成。被称为摩呾理迦的阿毗达磨，早在‘中阿含经’成立以前，就以“论阿毗达磨论”的姿态而展开。’p.70f. 3.《说一切有部为主的论书与论师之研究》︰‘...
杨郁文
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───────────(注 70) 《旧唐书》卷六三，“萧瑀传”。(注 71) 《贞观政要》卷六。(注 72) 《全唐文》卷十，太宗〈告柏谷坞少林寺上座书〉。(注 73) 《文苑英华》卷八五八，李邕〈...咒术篇，佛经中咒语的念诵方法及其神奇作用。(69)祭祠篇，说明以花果供养佛僧和祭祠鬼神的神报。(70)占相篇，说明占候观察，能知往昔所造诸业。(71)祈雨篇，说明请天龙降雨或止雨的方法。(十六)叙述佛教由...
陈昱珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06465646296.html
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(参见蔡念生编《弘一大师法集》，台北，新文丰出版社，民国63年，册六，页 70～74)。既然《无常经》广为僧众所诵习，那么月称曾经闻习此经，并引用于《入中论》中，应无疑议。55 页时起灭，仿佛可以...
释如石
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，甘珠尔，册一八，62b7~70b2。（b）师子贤著『二万五千般若合论”，北京版大藏经，丹珠尔，册八八，77b2~84b2。（c）玄奘译“大般若经”第二会，大正藏，册七，页一八上—二○中。（d）罗什译...
陈玉娇
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伐木筑室前吟诵之所需 (参见蔡念生编《弘一大师法集》，台北，新文丰出版社，民国63年，册六，页 70～74)。既然《无常经》广为僧众所诵习，那麽月称曾经闻习此经，并引用於《入中论》中，应无疑议。55 ...
释如石
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参见：波伊曼，《生与死：现代道德困境的挑战》页68；傅伟勋，《死亡的尊严与生命的尊严》页39；大卫?韩汀，《透视死亡》页70。 [7] “滑坡理论”指一旦启动，便无可避免地会发展到极端。...
林其贤、郭惠芯
|佛学论文|因明|五明|
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