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有种种差别法的存在，所以就把这一个真心叫做“真如”。
（3）此心亦名“佛性”。他说：“佛名为觉，性名为心，以此净心之体，非是不觉，故说为觉心也。”【同上书，31页。】乍一看，这似乎可以归纳到“...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07442553408.html
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465-?)，尝有《比丘尼传》4卷、《经律异相》55卷、《名僧传》31卷、《续法轮论》七十余卷等一大批著述，惜今仅存前两种而已。另外，日本僧宗性抄出有《名僧传抄》一卷，乃是辑录《名僧传》佚文。将《名僧传抄...
张子开
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470653532.html
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name, [henceforth]
I shall live in the ten directions."
31 "Purifying the ...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07514853800.html
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早期中观》)，1993，Hawaii，共254页。 2 参见吴汝钧，《天台佛学与早期中观》，页.ix。3 吴汝钧对第24品第18偈的分析见其《天台佛学与早期中观》，1993，Hawaii，页30-31。...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040854477.html
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110 31 12 15 9 55 21 161 36 13 87 28 ...
张金泉
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111854934.html
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“青史”ga31页）。 心部说，“无论见到任何外境都是自心，自心现为自然智，所以说离自然智更无其他法。”这派的修法，多与大印相同。他们说大印派是以心印境，心部是直观心性本空，故有所不同。 陇部说，...
法尊
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，第31页。[9](越)丁嘉庆主编《越南文学(1O—l8世纪前半叶)》，教育出版社，2002年，第47页。[1O](越)丁嘉庆：前揭书，第48页。[11]参见(越)阮朗《越南佛教史论》(I)，第l2章...
赵玉兰
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14534355432.html
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27页图31，1941年。 19.参见《古镜聚英》［M］，大土豕巧艺社1942年；梅原末治《支那古镜概说》［M］载（删订）《泉屋清赏》，日本，京都，1934年；《汉三国六朝纪年镜总目》，［J］《考古...
刘 艺
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14563955534.html
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研究的新理路，影响至为深远。[注31]八十年代以来，同类的著作先后有严北溟的《中国佛教哲学简史》[注32]、笔者的《佛教哲学》[注33]、黄心川的《印度哲学史》[注34]、姚卫群的《佛教般若思想发展...
方立天
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004755604.html
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（注31）。 像这样的禅者生活，既能适应中国人的社会环境，又能不违背释迦牟尼佛所传的佛教精神。事实上，这反而更能有效地把佛陀教化世人的根本精神，从现实的生活之中，表现出来。也就是说：让四众弟子...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15004855605.html