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  • 二十世纪敦煌赋研究

    ，一是体制考辨方面。第一方面从事研究的人最多，发表的文章也最多。《变文集》出版的次年，老一辈学者徐震堮先生率先刊出了《敦煌变文集校记补正》、《再补》[24]，其中对七篇俗赋的补正46条，多所卓见。...简涛《敦煌本燕子赋体制考辩》[44]、《敦煌本燕子赋考论》[45]、张鸿勋《敦煌燕子赋（甲本）研究》[46]等论文都是这方面研究的力作。　　当然也有一些学者，不重视作品本体内涵特征的探求，或孜孜不厌地...

    伏俊琏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16422660965.html

  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    出生，迟滞一劫。是故劝汝，作此斋事。[46]　　生人不但可以为去世的亲属作斋荐福，也可以为自己预修生七斋：“若是生在之日作此斋者，名为预修生七斋，七分功德，尽皆得之，若亡殁已后，男女六亲眷属为作斋者，七...

    党燕妮

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425260996.html

  • 椅子与佛教流传的关系

    景教流传到中国的时期。FitzGerald认为这并不是巧合。简言之，他认为椅子传到中国的轨迹是：从埃及到希腊、罗马及君士坦丁堡，又从君士坦丁堡传到中国，而在此过程中，景教的传教士是最重要的媒介。[46...

    柯嘉豪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html

  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    成佛道，非本此正观不可。46　　依据“缘起性空”，建立世俗谛与胜义谛二谛无碍的中观思想，统一入世与出世，即人事以成佛，这即是菩萨道的善巧方便。47印顺导师认为，从“世间一切是相依相成”的缘起事实，而...同注21，页41-42。　　46 同注7，页108-109。　　47 同注5，页98。　　48 印顺法师：《学佛三要》，页120；台北：正闻出版社，民国83年。　　49 同注5，页213-236。　　...

    黄文树

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440161069.html

  • 发扬传统 抓住特色 努力弘扬五台山佛教文化

    路的佛教音乐。现在五台山还保存有《瑜伽焰口起止规范》46首、《瑜伽焰口吹腔之部》13首、《禅曲青庙之部》18首、《三昼夜本》29首、《青庙禅曲吹腔之部》34首，《黄庙禅曲诵经吹腔之部》60首、《禅曲...

    罗荣华

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  • 略论宋代学术史的时代特征

    。从某种意义上说，宋儒倡导的诗界复古，“正是儒学复兴运动在韵文领域的一个分支”[46]，反映学者们（包括僧人、儒家、道家）利用诗歌寄托自己的政治主张和社会理想。儒家、佛家和道家对晚唐体、西崑体、太学体...ours ”：Intellectual Transitions in T’ang and Sung China） ，南京：江苏人民出版社，2001年，第25页。　　[46] 陈植锷：《北宋文化史述论》...

    韩 毅

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  • 唐玄奘及其佛经翻译

    观类有6部615卷，按卷数占全部译经的46％；其次为瑜伽唯识经典，有21部201卷，占译经卷数的15％；小乘佛典中以说一切有部的论书数量最大，有14部445卷，占译经卷数的33％，其他大小乘经典仅占约...

    杨曾文

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  • 麦积山石窟雕塑艺术论略

    麦积山石窟雕塑艺术论略　　胡承祖　　麦积山石窟位于甘肃省天水市东南46公里的天水市北道区麦积乡。这里是秦岭山脉的 西端， 小陇山林区的边缘，长江流域与黄河流域的分水岭。虽属甘肃东南部，但降量丰富、四季分 明、青山绿水、白云兰天、景色宜人、风光秀丽、夏无酷暑、冬无奇寒，是西北高原上一处 难觅的风景名胜之地。　　麦积山山形奇特，在陇山层层苍松翠柏的包围之中拔地而起，“状如农家积麦之垛”，故名 “...

    胡承祖

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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    所得。偏偏此诗又为后人所疑[44]，因此，苏轼于诗禅之间，惟呈现辩证，未提出究竟。但宋人“文字禅”，承晚唐五代“诗为儒者禅”[45]的思考，进入“以笔砚为佛事”[46]，僧人“释耒耜而执笔砚者十室而九”...夫诗者，儒中之禅也，一言契道，万古咸知”。　　[46]苏轼〈付僧惠诚游吴中代书十二〉盛赞惠诚“以笔砚作佛事”（《东坡志林》卷二）。　　[47]苏轼〈谢范舍人启〉，见《苏轼文集》卷四九。　　[48]《冷...

    萧丽华 吴静宜

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  • 说 “无念为宗”

    即此一念之执便是无明根本。 　　于念若无有念，无念亦不立。[46] 　　不立一念，可谓不取一法。修行者能不立一念，则即时归于真如（本心）之自性念： 　　自性起念，虽即见闻觉知，不染万境，而常自在。[...[43] 《录校》，页 260。 　　[44] 这是一大段功夫，欲竟其功，宜依《楞伽经》、《解深密经》、《瑜伽师地论》等教典而行。 　　[45] 《录校》，页 259。 　　[46] 《录校》，页 ...

    冯焕珍

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