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51。 177 页 性的事务，都唯那则是总理其事者。( 注 22) 本碑碑阴第一 列第一行是「大都唯那」， 第二行是「都唯那斋主」，第三 行为「都唯那」， 由此排行顺序当以「大都唯那」最高，...
颜尚文
|佛学论文|因明|五明|
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香光庄严》第48期(1996年12月)，页28-39；〈为中国宗教学催生：中国宗教研究〉，《香光庄严》第48期(1996年12月)，页40-51； 杜维明，〈儒家人文精神与宗教研究〉，《台湾宗教研究》...
蔡耀明
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理修”。智旭认为三藏教对于六度“事行虽强，理观尚弱”[51]，所以称为“事六度”。进一步解释：“事行虽强，如行施舍身命财，无所顾恋，故曰事行强。……但以苦空、无常、无我之观，伏惑不断，故曰理观尚弱。”[...
正持法师
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51]《教观纲宗》，《大正藏》册46，页939上。 [52]《教观纲宗释义纪．讲录．科释合刊》，(台北：中华佛教文献编撰社，2003初版)，页409。 [53]《教观纲宗释义纪．讲录．科释合刊》，...
正持法师
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杜顺之《法界观门》[51]归纳为「理无碍、事无碍、理事无碍、事事无 碍」，形成中国华严宗哲学之中心思想。 善财童子之参学精神，已是中国华严宗子孙早晚课诵之悲愿，形成宗教仪式之一。 善财参学之路线...～799) 年间译 出。 [48] 同注25，页932。 [49] 同注43。 [50] 同注5，页105～109。 [51] 杜顺《华严法界观门》，大正藏四五册，页 684。今人有...
李志夫
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借禅说诗，借诗说禅；而津津乐道士大夫和禅僧的诗词偈颂，更显示出一种融合诗禅的倾向。《天厨禁脔》收罗各家诗法诗格，目的是让学诗者能“兼法诸家之所长”[51]，其撰述宗旨也来自“为学日益”、“博观而约取，...石门文字禅》卷二十五《题五宗录》，第21页上。[49]《智证传》卷末附许顗后序，第227页上。[50]《冷斋夜话》卷一“换骨夺胎”，卷四“诗忌”，卷五“荆公东坡警句”、“荆公东坡句中眼”。[51]日本...
周裕锴
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系出自于方以智父亲方孔照（1591-1655），见方孔照〈与人论诗〉一文，原文收录于周亮工编《尺牍新钞》[51]，方以智几乎是一字不易地记入《诗说》当中，方孔照之言或许亦有所承，苏轼（1037-...
廖肇亨
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14 佐康才艺
15 史张虔惟
16 十三日录事元皮
17 曹 摄录事参勤 付
18 依前元白
19 十三日
（中略）
51 正 月 日 ...
向群
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人物的墓葬考察，尚无晚于唐代人物。甘肃漳县汪氏元墓也发现有孝道人物故事雕刻 [51] ，亦无晚于唐代之人物。从山东济南发现的元代砖雕壁画墓看，至元代墓葬中才出现晚于唐代的孝道人物，如朱寿昌“弃官寻母”...1990年第1期。
[49]《故圆鉴大师二十四孝押座文》载于《敦煌变文集》下册卷七。
[50]《敦煌变文集选注》第758页。
[51]《甘肃漳县元代汪世显家族墓葬》，《文物》1982年第...
魏文斌、唐晓军、师彦灵
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经》51卷472经，东晋隆安元年（公元397年）宾沙门僧伽提婆译，道祖笔受，译于建康。（此依据《开文释录》卷3，但《出三藏记》及《高僧传·僧伽提婆传》皆未言他译有《增一阿含经》）。
４．《杂阿...
郁永龙
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