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所达到的i客统一没有把人与万物融 为一体……须知，人是一个探询意义的存在者，人生乃是作为有知、有情、有意、有本能的人与万 物融合为一的整体，才是无隔阂。⑩西方的哲学转型在一定程度上就是对旧形上学...
唐忠毛
|佛学论文|因明|五明|
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且四大名山、南岳、鸡足山同时也在长时间弘传中成为中国佛教重要而深厚之信仰中心i如四大名山分别是文殊、普贤、观音、地藏四大菩萨信仰，普遍流传着四大菩萨应化感应事迹。鸡足山是迦叶尊者信仰，迦叶尊者现今仍在...
惠 空
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pratipad，巴majjhima-pa-t!ipada，藏dbu-mah!i lam）】《 中华佛教百科全书 》指脱离边邪，不偏不倚的中正之道。又称中路，或单称中。《大宝积经》卷一一二云（大正11·633c）...
不详
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same time, I am also going to take the buddhist thought of Western Paradise into account, which ...
王钟承
|佛学论文|因明|五明|
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佛教的因果报应说时弓I用儒家的经典说：“《易》称积善余庆，《诗》咏求福不回，虽儒典之格言，即佛教之明训。”这样佛教就从传统儒家的经典中，似乎找到了精神不灭和因果报应说的依据，从而使得佛教的这一说教便于...
许抗生
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痛苦时，我们也感觉平静和快乐。因此，修行不只是意谓著自己修行，也意谓著鼓励别人及社会修行。“大乘”（LargerVehicle or Mahayana）就是I晅个意思：帮助自己并帮助别人，让自己解脱，也...
一行禅师
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劫。 从正面说，一念打开，这一念之中，也就是了生死，无所谓生死。懂了，“当下豁奴i，还得本心”。如何去做呢?—“高高山顶立，深深海底行，再撒手纵横去”—虚云大师说的话，意即“大开大合”。 深深海底...
王镇华
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六义据显，理情自亡；有斯左右耳i⑧表示两者是一事体的一体两面。牟宗三先生在论及这两种缘起的异同时，指出真常心系的华严宗言及六缘起陀罗尼法，种种玄谈，奇诡的义理，都不悖龙树“缘起性空”的通义。它与空宗的...
吴汝钧
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护心亭初集之谁之能得识何所了何名所觉(上) “谁之能得?”“识何所了？”“何名所觉?[i]”这连续三问问得理直气壮，一浪叠一浪，一浪推一浪，让人应对不暇，避无所避！这三问是出自众贤的《顺正理论》之“辩随眠品”。世亲《俱舍论》的面世，是毗婆沙师有史以来所面对的最严重的批评，而众贤的这三问实际上是他苦读《俱舍论》沉思了十二年之后，想出的维护有部“三世实有”思想的最重要的理论之一。我们知道历史上，...
不详
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rdquo;(I.B.S.A.)在“进化论和新世界的对照”一书中所说的：“科学家们的学说，岂不是像女人时装一样常要变化，今天被敬仰的，岂不是在明天就可被轻视讥笑么?&...
李长俊
佛学论文|因明|五明
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