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浑似学参禅”；陆放翁说：“学诗大略似参禅，且下功夫二十年”[44]；葛天民说：“参禅学诗无两法，死蛇解弄活泼泼，气正心空眼自高，吹毛不动全生杀”[45]；杨梦信说：“学诗元不离参禅，万象森罗总现前，...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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诗人玉屑”与“南濠诗话”。 [44] 见陆氏“赠王伯长主薄”诗。 [45] 见葛氏“寄杨诚斋”诗。 [46] 见杨氏“题亚愚江浙纪行集句”诗，二绝之一。 [47] 见姚氏“题邹登龙梅屋稿...之门”的是法国小说家傅洛斯德（Proust）。傅氏于其所著A la Recherche du Temps Perdu（Paris, 1954, Vol. I, P. 45）内，叙述他午后散步归来，他的...
刑光祖
|佛学论文|因明|五明|
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認知都是一樣的，因為他們都是持續的。尼耶Naiyayiks將正確知識之一源泉界定為在產生認知的一切原因中，那一種主要的原因[45]，此類原因諸如感官感覺，推論等等。這些界說首先設定持續，諸固定的原因，...[44] anadhigata-artha-adhigantr.pramānam. [45] Sādhakatamam j?ānasya kāranam pramānam. [46] ...
張尚德
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无我[45]，即称为空。菩萨法门则不若小乘之偏空，既不执有，亦不滞空，乃“空”“有”相印、“空”“有”互融之究竟空寂。故僧肇云： “小乘观法缘起，内无真主，为空义，虽能观空，而于空未能都泯，故不究竟。...
刘贵杰
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五四一上。 [42] 大正藏卷一，页七二三下。 [43] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页四○八下。 [44] 注维摩诘经，大正藏卷三八，页四○八下。 [45] 无我有二类，一为人无我 ─ ...
刘贵杰
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﹝42﹞金刚般若波罗蜜经心印疏(清 溥畹) 《续藏经》第40册 ﹝43﹞金刚直说(清 成鹫) 《续藏经》第40册 ﹝44﹞金刚经石注(清 石成金) 《续藏经》第40册 ﹝45﹞...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三十二分，用古正今，实为破碎断疑文意。”【45】《金刚般若波罗蜜经悬判疏钞》 环肥燕瘦，各有所好，虽然其理由并不是很允分，但至少不令人反感。 赞同者一般而言，都是站在帮助理解，易于流通的立场上： ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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道說的調和，又成為佛教玄學的濫觴[45]。牟子『理惑論』的真偽問題，東西學者多有討論。然從其所說的內容看，認為後漢末的著作，是不會有差誤的[46]。 塚本善隆博士曾經指出，後漢末的佛教，係被看作能治病...
林傳芳
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] 同右（大正五二˙七˙上）。 [43] 同右（大正五二˙六˙上）。 [44] 同右（大正五二˙六˙中）。 [45] 見蔣維喬氏『中國佛教史』（上海、一九二九）三四頁。 [46] ...
不详
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瞿摩帝大寺获得天竺法师佛驮斯那授《禅要秘密治病经记》二卷，后于宋孝建二年(455)在竹园寺译出。[45] 京声共译经二十八部二十八卷（《贞元新定释教目录》卷8，《历代三宝记》卷10作三十五部三十六卷），...
唐秀连
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