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1988)p. 44。 [2] 关于清辨的梵文名称,参见江岛(1990)及Ruegg(1981)p. 69n1。江岛博士在比较过诸文献后,认为Bhāviveka 一名才是正确的。笔者亦同意他的看法。...kāyas tathāgatasyesto nānyasya tadabodhatah. [44] 参见前注13。 [45] Rā III 1-9。 [46] Rā III 10:gang...
释见弘
|佛学论文|因明|五明|
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”之同义语 [44] 而已,原典文句也与新译的“转依”一词相同,因而此“阿摩罗识”乃真如理体之异名耳。真谛虽欲借其统一迷、悟两界于心识,实际...二,《大正藏》第 31 卷,第 796 页上。
[44] 梁真谛译《十八空论》说:“云何分判法界非净非不净?答:阿摩罗识是自性清净心,但为客尘所污故,名不净;为客尘尽故立为净。&...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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不用省代的拉长符号,但不等于这些字均不该有。今天校理时,当补足古人在钞写中省去的文字。 (44)50页:“又有一僧名法达,常诵《妙法莲华经》七年……”校记谓:“常”字“原本作‘当’字”。案,此“当”...
邓文宽
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。[[44]] 众生见佛救渡实即见众生自心真如自体相用之自渡,佛即法身智性遍在一切而为众生心之真如体相用,众生所见之佛相以众生自己之染境差别而有差别,凡夫二乘有粗相之分别事识,故其所见之佛者为其应身...旨亦正同。然此书以此大乘起信为书名,兼以有法能起摩诃衍(即大乘)信根,为总论之第一句,则其重起信之义,更为昭显耳。”唐君毅著《中国哲学原论原道篇》台湾学生书局,一九八零年修订四版,页二四五。 [44...
不详
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准毁之。尔时魏齐东川佛法崇盛。见成寺庙出四十千。并赐王公充为第宅。五众释门减三百万。皆复军民还归编户。融刮佛像焚烧经教。三宝福财簿录入官。登即赏赐分散荡尽”○44 周武灭佛,有些僧侣只得避世林泽,有“...
不详
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就在心上,每个起心动念都在修行,真正有修行,谁也障碍不了你。 44、我们一定要学佛修行,但是在这个过程中不能失去众生,不能失去自己的责任和义务。该做的一定要做好,该尽的义务一定要尽到。 45、里做...
达真堪布
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修正的过程中不断地向纯粹的精神境界升华的。例如,他于1920年3月自省说:“居沪五日,滥膺恭敬供养,惭恧惭恧!”44这种日常化的自我反省精神一直伴随着他,直到他生命的尽头。1936年,年已57岁的弘一...266页。 43林子青编:《弘一法师书信·前言》,生活·读书·新知三联书店2007年版,第5页。 44林子青编:《弘一法师年谱》,宗教文化出版社1995年版,第110页注2。 45林子青编:《弘...
刘泽亮 贾应生
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、“以佛教教育民众”、“新佛教运动”、佛化社会主义、整理僧伽制度等等都受到日本佛教改革派如东本愿寺的井上圆了(1858-1919)的影响。[44]但是,...
楼宇烈〈中国近代佛学的振兴者——杨文会〉等。
[44] 葛兆光〈西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘〉,《葛兆光自选集》,
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圣凯法师
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刻,敢轻率徇情,一息尚存,不容稍懈,敬为我知己告也。世人明白者少,惟公法中龙象,当必有以主持明白,不拘拘徇俗欤?[44] 李证刚先生不愧是欧阳的“知己”,他对欧阳的这一判教思想推崇备至,据李的学生章...内院佛学五科讲习纲要讲记》,《吕澂佛学论著选集》卷二,第 614 - 615页。 [44] 欧阳渐《内学杂著下·与李正刚书》。 [45]章斗航《欧阳大师遗集·出版前言》,《欧阳大师遗集》第一册,第...
程恭让
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岑巩县东北44公里的水尾镇(明属龙鳌里)白水村之鳌山顶峰,海拔920.3米。今遗址占地面积约693平方米,尚存三殿屋基和石墙、石门等。 13.黄平宝相寺。嘉庆《黄平州志·方舆志·古迹》载:“宝相寺,...经制州多集中于黔北和黔东地区,中原汉族移民又不断涌入这些地区,为佛教渗入黔北和黔东地区提供了有力的契机;加之黔北和黔东“襟带川蜀,控扼黔楚”[44],与川湘水陆相连,得开放之先,也为修建佛教寺庙提供了交通...
王路平
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