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神会一派所作的铁证”[55]。其三，“《坛经》古本中无有怀让、行思事，而单独提出神会得道，‘余者不得’，这也是很明显的证据。”[56]其四，胡适认为：“《坛经》中有许多部分和新发现的《神会语录》完全...》卷七一五。 [25] [55] [56] [57] 《荷泽大师神会传》，《近现代著名学者佛学文集·胡适集》第92页，第91页，第92页。 [28] 《菩提达摩南宗定是非论》。 [29] 见《...
洪修平
|佛学论文|因明|五明|
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坪，房产占地面积有100多万坪；其次是佛教，自有土地约300万坪，房产占地有55万坪；基督教居第三，自有土地65万坪，房产占地64万坪；天主教自有土地32万坪，房产占地15万坪；一贯道有土地8.8万坪...
李桂玲
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因为其与委员会的一般性意见不一致，即宗教和信仰是“作广义解释的”。[55]我们认为，将宇宙教会大会界定为一种宗教或信仰，并运用公共卫生或公共安全限制条款来证明其活动违法会更恰当。
然而，依据“公共...
马安娜
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得救，例如慈运理(H. Zwingli)，正是因假定圣灵的普遍临在，因而肯定在耶稣出生以前的圣贤也可得救。[55] 在西方传统神学中，相对于基督论等课题，圣灵论相对来说是较少受到重视。而在讨论到圣灵论...-164。
[47] 张纯一，《福音秘义 发覆》，页54-55。
[48] 张纯一，《福音秘义 发覆》，页52。
[49] 张纯一，〈与吴雷川先生书〉(1924)，收于张纯一，《...
赖品超 苏远泰
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述评》（1）（2）（《康导月刊》55，6。1943年9月、10月）、《清代设置驻藏大臣纪要》（《民主评论》10—8，1948年4月）等重要论著，系统研究了驻藏大臣及其治藏事迹。黄奋生也探讨了这一问题（...
不详
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三十二；‘仙释列传”曰：慧寂“唐武宗会昌元年至袁州仰山结庵”。陆希声《仰山通智大师塔铭》：“居仰山日，法道大行，故今多以仰山为号。” 约咸通二年(861)前后，55岁，离开仰山到洪州府治所在地南昌的...
华方田
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一卷。 54．《修禅定法》一卷——一作修禅定经。 55，《众经通序》二卷。 56，《部执异论》一卷——一作《部异执论》，一作《执异部论》，与《十八部论》及唐译《宗轮论》同本。 57．《婆薮盘豆...
威音
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之教，使同客礼，割属鸿胪”[55]。 但佛教已深入民心，佛教中国化已成为时代的必然，这时仍把佛教置于外来的地位，完全不符合现实情况，开元二十五年，玄宗再次下制，令“僧、尼隶祠部”，统治者自打耳光，不得... [52][53][54][55] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页1006。
[56] 王溥：《唐会要》，上海：古籍出版社，2006年，页1007。
[57] 王溥：...
不详
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福 清
11
黄檗寺、灵石寺、石竹寺、漆林庵、明善堂、瑞岩寺、吉水寺、资福寺、香灯寺、柳圃寺、福山寺
长 乐
55
龙泉寺、云门寺、文殊寺、银峰寺、屏山寺、...
不详
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页43-55。
[9] 在《中国藏学》1999年第2期封二，关老爷骑马像照片，李翎题作“关公”。
[10] 提及者，有暴风雨主编，《蒙古贞史》（阜新：内蒙古人民出版社，1998年 8月），...
不详
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