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，1－29；汤用彤1983，168－70)吕澄先生则进而认为格义是“把佛书的名相同中国书籍内的概念进行比较，把相同的固定下来，以后就作为理解佛学名相的规范。换句话说，就是把佛学的概念规定成为中国固有的...
宣 方
|佛学论文|因明|五明|
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甚广。《高僧传》所举讲经、诵经者中，以讲、诵此经的人数最多；敦煌写经中也是此经比重最大；南北朝注释此经学者达70余家。陈隋之际智顗更依据此经创立了天台宗。汉译本传入朝鲜、日本后，流传也盛。直至现代，...
不详
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。 注19: 《妙法莲华经》，页 8a；《正法华经》，70b 。 注20: 《妙法莲华经》，页 52a； 《正法华经》，页 124b 。 注21: 《妙法莲华经》，页 45a；《正法华经》，页 ...
蒋义斌
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《大周刊定众经目录》，（《大周录》）释明佺
页 70
编于周则天天册万岁元年（西元 695 ）； 《开元释教...
释继彦
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229 上； 425上）。 寺中四角柱下，各安唾盆，免得随处咦唾，致污秽寺地，令人恶心生厌（ 2 70 中）。 寺中亦应作小水坛，洗钵盆用，以免洗钵水，招来蝇蚁（ 425 上）等。 而寺院内外环境，...
释悟殷
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大洲，组织分布
70 页
各行各业，所发起的社会活动引起了社会空前的回应。 这么庞大的慈济现象， 和我们的社会有何关系？在什么样的社会背景之下， 这个现象成为可能？证严法师的佛教理念有何...
张维安
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刊出的各篇章。〈二佛并坐与二观世音的图像构成及其成立基础〉， (《艺丛》，第四号，筑波大学艺术学研究志，1986年)，页36～70。 〈同前文〉， (《东吴大学中国艺术史集刊》，第十五卷，1987年... 愿善道资身。福因闰识。等悟思修。齐鉴我净。长乖四生。永登一实(注70)。 由此看，此中所谓的“权宜”与“一实”，即是权、实这一相对的便宜教化之谓。然其意旨，其一实，实即是世尊于...
林保尧
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64．一念解空尊者：即宋代高僧解空。 65．观身天常尊者：为观世音菩萨变化身。 66．干劫悲愿尊者。 67．瞿罗 含尊者。 68．解空定空尊者。 69.成就因缘尊者。 70...
不详
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。著有西岳集，吴融为之序，极称许之，后弟子昙域，更名之曰禅月集。[69] 贯休受后人推崇，在于他是高僧，又能诗[70] 、能书[71]均称绝唱，尤其是人物画，更是古今独步，因之他入蜀后，能得到...
陈清香
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上文即引述罗氏所述。 [70] 宋高僧传梁成都府东禅院贯休传：“乾宁初斋志谒吴越武肃王钱氏，因献诗五章，章八句，甚惬旨，遗赠亦丰，(中略)蜀主常呼为得得来和尚，时韦蔼举其美貌所长者，歌吟讽剌微隐存于...
不详
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