找到相关内容2414篇,用时229毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 《肇论》篇目编排问题略论——兼谈东晋南北朝佛学思想

    [43]但是元康又说:“爰及宋齐梁陈六代以來。佛教兴盛。伽蓝精舍接栋连甍。名字相参。往往而有。即如庄严寺。則有大庄严妙庄严。招提寺则有大招提小招提也。大招提是梁时造。小招提是晋时造。”[44]作《序》...其文中多处论及“僧旻”、“法云”、“玉篇”等梁代人物、文献,必在梁后期,但此时玄风已起,作《疏》顺序不当太晚,至少在陈慧达作《序》之前。  [43]元康《肇论疏》,见《大正藏》第45卷。  [44]元...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23570868465.html
  • 寒山诗里的马祖与石头

    ,当然无法回答了。  (4)长沙景岑禅师 《五灯会元》卷四  有客来谒,师召“尚书”,其人应诺。43师曰:“不是尚书本命。”曰:“不可离却即今祇对,别有第二主人?44”师曰:“唤尚书作至尊得么?”曰...材料6。  44 “不可离却即今只对别有第二主人”:同《作用是性》材料2:“起心动念,弹指罄、咳扬眉,因所作所为,皆是佛性全体之用,更无第二主宰。”又同《作用是性》材料3:“一切众生,从无量劫来。不出...

    小川隆等

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591068565.html
  • 印顺导师“人间佛教思想”之实践——以妙心寺为例(上)

    讲课的录音带至各寺院结缘,此方案经决议通过。并由我负责陆续将录音带赠   送至台湾各地的道场。44   从其发心护持来看,他确实非常认同传道阐述的佛法。他也表示经由传道的说法,让他更确立学佛目标。...

    释传道、伍丽满

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593268588.html
  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    摄受亦随之而异。田地山场诸不动产,当悉属之十方僧物。以僧伽为权利主体,此若公团法团所有。其余动产,当分为僧伽公有,及个人私有二项,此大较也。”[44]“意见”与“纲要”则在“教产革命”方面,强调要将...精第22冊,p.1099。  [43]《太虛大師全書》精第17冊,p.277 ~ p.278。  [44]《太虛大師全書》精第17冊,p.159。  [45]《太虛大師全書》精第17冊,p.605。 ...

    于光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015368673.html
  • 性具与性起——天台、华严二宗佛性思想比较研究

    无从缘起,“体为用本,用依体起”[44],没有缘起,法界常寂,无从现起,“体依用显”。这个法界缘起的体用说,用现代哲学的语言说,就是作为世界万物本原的&...   [39][40][44][45]《华严经义海百门》。   [41]《华严一乘教义分齐章》卷四。   [42][46]《华严经探玄记》卷一。   [43]《华严法界玄镜》卷三。   [...

    赖永海

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015468675.html
  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    设有“宗正寺”,以“掌九族六亲之属籍,以别昭穆之序,并领崇玄署。”崇玄署“掌京都诸观之名数、道士之帐籍,与其斋醮之事。”[5]卷44P1880—1881显然李唐朝廷是把道士当作族亲来看待。道教既与李...

    王洪军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00035368774.html
  • 僧肇般若学与王弼易学

    统之者岂非至健哉。大明乎终始之道,故六位不失其时而成,升降无常,随时而用,处则乘潜龙,出则乘飞龙,故曰时乘六龙也。乘变化而御大器,静专动直,不失太和,岂非正性命之情者耶。 [注44]   “太和”指〈...43]隋?智顗说,灌顶记,《法华玄义》卷二下,《大正藏》第三十三册,第七○三页上。  [注44]三国?王弼撰,《周易注》卷一,清乾隆四十八年(一七八三)武英殿仿宋相台岳氏刊《五经》本。下引王弼《周易注》...

    王仲尧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00084268793.html
  • 神会的顿悟禅思想

    本来空寂。   自见法性本来空寂。   了本自性空寂。   性相空寂。[43]   这里所说的“空寂”的含义是什么?宗密曾说:   空者,空却诸相,犹是遮遣之言;唯寂是实性,不变动义,不同空无也。[44...99、101页。   [44] 《禅门师资承袭图》第三,第469页。   [45] 方立天:,《禅学研究》第二辑,第42页。   [46] 均见《坛语》,石井本《杂徵义》,第9、67页。   [47...

    月庵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104068907.html
  • 试析阿底峡与宗喀巴对神通的不同态度

    石:《<菩提道灯>抉微》,法鼓文化股份有限公司1997年版,第54~57页。  ②楠顺次朗等编《大正新修大藏经》卷44,佛陀教育基金会出版部199。年版,第855页中栏。  ③陈兵教授对此有较系统说明...

    高泽祯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868915.html
  • 四川摩岩造像“唐瑜伽部主总持王”

    130,胸厚31。戴宝冠,著双领下垂大袖袈裟,饰耳环、手镯,结智拳印。顶冠上瑞云中托刻一攒尖塔亭,通高80,塔身高41,宽44。正面开一弧形龛,高38,宽18,深9。内设全跏坐行者像,头著卷发,穿交领大...

    陈明光 胡良学

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105168918.html