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  • 宁玛派《中观庄严论》评介

    71页;《佛教史大宝藏论》第172页至175页;《西藏王臣记》第55、56、61页;《土观宗教源流》第28、29页;《红史》第33页;《新红史》第18页。  [6]《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》第31...

    陈敬

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  • 玄奘与四域佛教

    人民出版社,1991.   [4] 汤用彤.隋唐佛教史稿.北京:中华书局,1982:22.   [5] 刘元春。化导与反思:佛教人世之道.北京:中国社会科学出版社,2004:31—42.  ...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16460261208.html
  • 略论唐诗与佛教

    思亲之苦:  海畔尖山似剑芒,秋来处处割人肠。   若为化得身千亿,散上峰头望故乡。31  “似剑芒”与“割人肠”写出诗人欲见亲人而不得的急切心情的煎熬,纵然归不得,心还是在,心在,情在。诗人在柳州,...

    湛江

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16475361334.html
  • 伏牛山云岩寺初探

    --------   [1] 康熙十二年刊本《嵩县志》卷八,《云岩寺》30-31页,吴建设编着,嵩县出版。   [2] 《云岩寺》38-40页,吴建设编着,嵩县出版。   [3] 《云岩寺》44...

    黄夏年

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  • 梁启超佛典翻译史研究成就述论

    自己的独到见解:“平心论之,完全直译,因彼我文体悬隔太甚,必至难于索解,善参意译,乃称良工”,31持论似与慧远相近。所以,就道安、鸠摩罗什两人译品对社会历史文化的影响来说,梁启超尤其推崇后者。他指出:...

    肖承罡

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    节 由四分五周看《入法界品》的价值28  I、能诠四分因果 29  II、所诠五周因果 30  III、《入法界品》在华严经的独特价值31  IV、《入不思议解脱境界普贤行愿品》之价值34  一、本...

    丘子纮

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  • 峨眉山大德高僧

    圣钦和尚 四川三台县人,俗姓贺。民国初年,北洋政府颁发《管理寺庙31条》,提出没收寺庙财产。圣钦赴上海会同园瑛大师等人去北京内政部力争,改为《管理寺庙24条》,保住了庙产。1927年被选为四川省佛教会...

    不详

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  • 《乔荼波陀颂》文献学研究

    语言如“不生、不二”或“无差别、无分别”等是用来论证现象世界的非真实性,相对应的经验世界的语言为“有二、有生”或“差别、分别”。“有二境界不可得”(第三章第31颂)、“不二称作至上义” (第三章第18...

    孙晶

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  • 《华严经》“如来放光”意涵之研究

    世间光:色法之光29  二、出世间光:如来之光30  (一) 颜色:五色、七色、金色、莲华色31  (二) 数量:八万四千、亿、万亿、俱胝那庾多32  (三) 长度:寻、丈、由旬34  第三节:“光”...

    曹郁美

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  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    意义27  第三节 佛陀对种姓制度的评论28  (一)以众生生理构成平等来说明29  (二)以四姓皆有行善造恶、嫁娶生产来说明30  (三)以社会发展过程来说明31  (四)以四姓皆得成就明行具足来...

    侯文地

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