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  • 江灿腾：晚明《物不迁论》的诤辩研究（1）

    出现在镇澄　　著作中的一篇题为〈云栖律师〉的书面意见(注46) 。至于其它几篇，　　出现在《云栖法汇》的(注47) ，因时间较后(注48) ，刘待后期的诤论　　再谈。　　祩宏的意见，是站在维护僧肇的立场...不了义经」所说！(注47) 由此立场出发，他竟奇特地认为：用〈物　　不迁〉为题旨，其立意是避免用俗谛的「性住」和「真谛」──却属　　不了义的「性空」，来诠释物无去来的诸法实相(注48) 。这当然是附　　...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314173399.html

  • 王政与佛法——北朝至隋代帝王统治与弥勒信仰

    文成帝复佛之后，京师新旧寺百所，僧尼二千人；四方　　诸寺六千余所，僧尼七万七千人(注47)。 至北魏末乃激增至寺院三　　万余，僧尼二百万(注48)。 究其原因，一为皇帝及王公贵族，以迄　　庶人，为...44 同（41），页120。　　注45 鸠摩罗什译《佛说弥勒下生成佛经》，《大正藏》册14，　　页424-a。　　注46 参见佐藤智水，《史学杂志》，卷86，第10期，　　页18-20。　　注47...

    陈华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314373401.html

  • 刘逢军养生感悟100条

    、按摩助其化除，帮助血气之流通。 　　46、养病治病不可求速。因性急助火，火旺损气，反而不美。另不可贪多，贪则无恒而性急，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。 　　47、心属火、肾属水，心肾...

    刘逢军

    |养生|防病|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20235073469.html

  • 玄奘法师对律宗之影响

    上海佛学书局印行，第46~47页。　　［33］ 《中华佛教百科全书?道宣》，佛学电子辞典V3.5.30版。　　［34］ 收录于电子版《大正藏》第51，No. 2088。　　［35］ 收录于电子版《大正藏...

    照贤法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161873472.html

  • 民国高僧弘一法师

    手书《药师经》劝人导归净土；手书《楞严经·大势至菩萨念佛圆通章》赠送他俗时的好友夏丏尊先生，作为他出家的纪念。[47] 　　又据载，弘一法师还有意“写血经”，并就此事请教当时的印光大师，印光大师首先...以法为亲》，见《电子报》，中华民国95年，第75期。 　　[45] 同上 　　[46] 同上 　　[47] 夏丏尊：《弘一法师之出家》一文。 　　[48] 见《增广印光法师文钞》卷一，第71～72页《...

    不详

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  • 大陆近二十年关于“人间佛教”的研究及有关理论问题的思考

    佛教各宗派的关系问题。”[46]　“朴老把人间佛教作为中国佛教发展的战略方针，这是他的重大贡献，甚至可以说是他的最大贡献。”[47]　 　　就相关文献来看，大陆学术界对太虚、印顺、赵朴初三人的“人间...1998年第7期。　　[47] 蒋九愚：《赵朴初人间佛教的理论特点及其时代精神》，《江西社会科学》，2004年第9期。　　[48] 潘桂明：《从太虚的“人间佛教”展望新世纪的中国佛教》，《世界宗教研究》，...

    董平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222173504.html

  • 洞山禅师生平及禅法思想的价值

    2 ：《三家宗旨纂要》三山来颂，下面引不另注。 　　注：《洞山良价语录》《大藏经》47卷，不另注。 　　注：《人天眼目》《大藏经》48卷子，不另注。 ...

    如拯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273505.html

  • 法相唯识学的三性说及其中道思想研究

    ‘非有’。第二‘依他起性’，如幻故‘非有’，妙有故‘非空’。这是从三性每一性都各具有非空非有二义来谈中道。”[47] 　　从形式上看，三性各别中道凸显了依他起性的枢纽地位，接近了佛教缘起中道模式。把依...之问难。（参见《成唯识论》卷九）　　[47]《玄奘哲学研究》，田光烈著，学林出版社，1986年，100页。　　[48]《摄大乘论本》，大正藏31/140。　　[49] 大正藏31/140。　　[50]...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html

  • 论初期佛教“识”之概念及其特点

    片刻停留处不定，攀捉枝条、放一取一。[47]　　但由于“识”为生死流转之因子（reincarnating factor），如经上以“识缘名色”、“识入母胎”等来说明有情轮回的现象，即识与名色因缘相依，...佛教心理学の研究》，京都：法藏馆三版，1990等书，皆为其中的代表性著作。　　[18] 以上见水野弘元《佛教の心识论》东京：株式会社，1978改订版，p.46。　　[19] 同上注，p.47。　　[20...

    林建德

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  • 宋朝的佛经翻译

    翰林学士驾部郎中知制诰梁周翰润文，殿头高品郑守钧监译。　　45、《轮王七宝经》一卷；　　46、《胜军王所问经》一卷；　　47、《大方广未曾有经方便品》一卷；　　48、《最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224473543.html
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