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  • 绿色佛教徒:泰国的佛教伦理

    希望。僧人和俗众在西姆瑞普(SiemReap)的吴哥公园种植了数以千计的树苗;贡布省植树12万株;磅同省19.63万株;西哈淖克微乐2万株。I:)植树的同时,人们还开凿池塘和水井,以便灌溉幼苗和在干旱...

    [泰国]差苏曼·卡比尔辛格

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西方逻辑的输入与明末文化思潮

    于国。其始至也,人人共叹异之;及骤与之言,久与之处,无不意消而中悦服者,其实心、实行、实学,诚信于士大夫也。”[i]明万历三十四年(公元1606年)秋 ,徐光启与传教士利玛窦合作翻译西方古代数学名著《...

    解启扬

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛陀论持戒

    ,嗜好也。四食者,缘生也,非贪喜可得,非贪喜可离,缘生则聚,缘灭则离。   I、佛于此经未说贪喜之善恶。贪喜亦缘生也。佛只说后果:“有贪有喜,则有忧悲有尘垢。”“无贪无喜,则无忧悲,亦无尘垢。” ...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254582141.html
  • 断除淫欲的方法

      修习不净观是根据佛陀教导的十不净(死尸)相,用来观修以灭除贪欲;这十种不净相是:   (i) 膨胀 (尸体)相; (ii) 青瘀 (尸体) 相;   (iii) 脓烂 (尸体) 相...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064484614.html
  • 浅析藏区天葬的人文地理

    仪式,七七四十九天为死者诵经外,丧家还要为死者竖塑“达觉”和“擦擦”。经幡在藏语中称为“达觉”,即dar-lcog。藏民认为“没有比经幡更功德无量、法力无边的法”(《六字真言功德》ma-ni'i-phn...

    新巴·达娃扎西

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  • 人间佛教在当代中国的社会定位及其发展构想

    的利益。对于‘众生’平民百姓,寺庙本应多做慈善事业,如济困扶贫、救死扶伤、I临终关怀、哀伤抚慰等等。诚然,寺庙的经济发展,事关寺庙的实际生存,应实事求是、慎重对待。寺庙僧众的生活水平需要提高,寺院经济...

    姚南强 柴紫慧

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  • 基督禅与佛教自觉

    曹洞宗的开祖道元(1200—1253)禅师。临济宗与曹洞宗的宗风确有差异,临济宗素来喜欢“机锋棒喝”,曹洞宗则是“冷峻不露”。因此,与I临济禅的神秘主义不同,道元被塑造成理性的思想家或神秘的现实主义者。...

    李四龙

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 地域文化研究的状况与启示

    文化史话丛二|i》(宁波出版社,2000年,4种),《楚文化知识丛书》(湖北教育出版社,2000年,3种),《荆楚文化研究丛书》(湖北人民出版社,2003年,8种),《徽州文化全书》(安徽人民出版社,...

    田伏隆

    |五明研究|

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜(二)

    般若则生。(导师《大智度论笔记》[A039]p.75)   31 佛说一心能得实相。(导师《大智度论笔记》[I014]p.431)   32 依相应随行义,不离五度得般若;依随时别行义,或一或二得...

    厚观法师

    |五明研究|

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  • 博学、严谨、慈悲、自在的菩萨典范

    ,让闻法者豁然开朗。   禅师于教学之余,以八年时间,完成了五部共约四千余页之钜著《趣向涅槃之道》( Nibb a nag a min i pa t ipad a ),惜乎这些著作以缅文书写,能阅者...

    释昭慧

    |五明研究|

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