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，出入十禅支，一切行法，一一不得此法中意。”[36]由此可见，观行在佛法中不仅重要，且是以对大乘佛法经律的“胜解”为前提的。佛法有言，学佛的过程当遵循信解行证之次第循序而进。所以，观行的重要性尤显突出...卷1346页 [35]《吕澂佛学论著选集》第三卷1367页 [36]《梵网经》卷下，引之《大正藏》第二十四卷1008页 [37]《吕澂佛学论著选集》第三卷1369~1370页 [38]《吕澂...
金易明
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观诸法亦皆如梦境，把世法与出世法联为一起(36)可得二谛(37)双融之境界。 再次转变梦境，练习心力可以随意变化。对梦中现所想天身和四大进行变化(38)，如以大变小，以少变多，改变梦中境界。随将世问事或出世...33)等引：即入定 (34)觉空俱生智：心与空性融为一味是自性本有之智。此为法身。 (35)二要点：此指扼着身上之要害并作用宝瓶气法。 (36)世法出世法：此处世法指凡俗世间之事务,出世法指的是...
不详
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的、不可否定的真理。例如，□山雄 一即认为，透过层层否定 之後的「空」─「非实非非实」，是一个「不是应被否定」 的「最高真实」，它是「中观的宗教真理。」 (36) 但是， 龙树的「空」真的是在否定一切... ，民国 72 年)，都曾摘要地介绍，并作了详细的批评。 Back36 参见：□山雄一著，《空之哲学》，吴汝钧译，收录在《现代佛 学大系》，蓝吉富编，册 33 (台北：弥勒出版社，民国 72 年 )，...
杨惠南
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的佛教史经典著作，但仍然谦逊地承认：“自知于佛法默应体会，有志未逮。”[36]陈寅恪先生（1890--1969）对此亦有清醒的意识，他在论及“天台五时判教”时说：就吾人今日佛教智识论，则五时判教之说，...史的禅学写作》。 [35] 汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史·跋》，上海：上海书店1991年版。 [36] 同上。 [37] 陈寅恪：《〈大乘义章〉书后》，《金明馆丛稿》二编，第164-165页，上海...
冯焕珍
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)经言：「由共相身故，一切诸佛，毕竟不成佛也。」
(A)《大正》四六．六五一页下。
(B)出典不详。
(36)「如《法华》中所明，无量分身释迦，俱现於世。」
(A)《大正》四六...
圣严法师
佛学论文|因明|五明
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禅修的内容之中，也是事在必然的了。其实，僧侣从事作务自古有之。例如道安"年十二出家，驱役田舍，至于三年，执勤就劳"［36］；法显为沙弥，"尝与同学数十人于田刈稻"...1986年版。
［34］见王弼《老子道德经注》，《二十二子》3页上，上海古籍出版社1986年版。
［36］见《高僧传》卷五177页，中华书局1996年版。
［37］见《高僧传》卷三87...
蔡日新
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其最？视一切众生有若赤子、有若自身。天下非道不安，非礼不乐。”帝默然。［36］ 在这段对话中，除出向梁武帝劝善的个别成分外，我们不难看出大士以般若为宗的思想。 诚然，傅大士给梁武帝父子破斥干净一切...古籍出版社1994年版。 ［36］同上734页中下。 ［37］［38］见《五灯会元》卷二119页，中华书局1984年版。 ［39］见《景德录》卷三十，《佛藏要籍选刊》第13册760页下－761页上...
蔡日新
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无别无断故。’"[35] (2)举教云："‘心生种种法生，心灭种种法灭’，"乃拈起拄杖云："重多少？"僧云："半斤。"师云："驴年梦见。"[36] (3)举《心经》云："无眼耳鼻舌身意。"师云："...1992年版《禅宗语录辑要》55页下-56页上。 [42]同上57页下。 [36]同上卷中61页上。 [37]同上62页下。 [38]同上65页上。 [39]同上66页中 [40]同上卷中68页中。 ...
蔡日新
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坛经校释》36页，中华书局（北京）1983年版。
［7］同上37页。
［8］参见《中国佛教思想资料选编》第二卷第一册104页，中华书局（北京）1983年版。
［9］参见《禅宗七经》...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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36] 在这里，学人问起如何是奇特事，正传并没有从反面截流，而是顺水推舟，回答他“蛤蟆捕老虎”。而这学人也是根器伶俐的禅和，他在得到这一开示后，立即判定如此就不奇特了。此时，正传又顺势以“猫儿捕... [36] 参见《续指月录》卷17，《卍新纂续藏经》卷84页123中。 [37] 参见《续指月录》卷17，《卍新纂续藏经》卷84页123上。 [38] 参见《续指月录》卷17，《卍新...
蔡日新
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