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作品也大量使用“观音”这种简称。如慧远在其所著《无量寿经义疏》卷上中说：“如观世音及大势至授记经说，无量寿佛寿虽长远，亦有终尽。彼佛灭后，观音大势至次第作佛。”[43]隋代吉藏的《法华玄论》中就既使用...?观世音普门品》中的偈颂原封不变地加进去的。 [43] 慧远著《无量寿经义疏》卷上，《大正藏》第37册，第92页上。 [44] [隋]吉藏：《法华玄论》卷十，《大正藏》第34册，第446页下—...
李利安
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笔者对《复归（一）》看法之否定与驳议。 首先，《复归（一）》认为，“先知法住，后得涅槃”仅存在一种正解，认为“法住智是知缘起的因果，而涅槃智是知寂灭涅槃。”[43]（此近于笔者所提到的第二种解释）...
林建德
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在分辨“别入通”和“圆入通”43二谛的差异时，即曾模仿上引《大品般若经》的语法说：“智证不空真，即成别入通二谛。智证一切趣不空真，即成圆入通...而三系的详细内容，请见：印顺《印度之佛教》，台北：正闻出版社，1985（2版），12、14、15章。
9 引见《大正藏》卷31，页10a。
10 引见《大正藏》卷43，页321b。
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杨惠南
佛学论文|因明|五明
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，而以蜀人为多。”[43] ，认为画作与雕刻的作者，虽然可能是不同时代的人，也不必然都出自蜀地，但是从绘画雕刻的发展状况观之，则仍以蜀人的可能性为最高。 (一) 文献考索 牧牛图的画者、刻者既已...被人忽略之两件史实〉，收录于《大足石刻研究》，页350～351。又，此处的〈杨次公十一颂〉，应是〈杨次公证道牧牛颂〉之误。 [43]) 见陈习删，《大足石刻志略》，第3章第2节，收录于《大足石刻...
蔡榮婷
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僧所发感慨。 偈陀43 我已得解脱，不需三弯腰： 弯腰扶犁把，弯腰扬锄头， 弯腰使镰刀。如是世间苦， 与生相伴随。你苏曼格拉。 应了尔处境，精进务禅观。 四十四 萨努长老偈 小传：名...
释果平
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7-13 《福建方言研究概述》，马重奇、杨志贤。《福建论坛（文史哲版）》1997第4期： 36-43 《闽南方言中的古汉语活化石举隅》，林宝卿。《语文研究》1995第4期：62-65《闽南话书面语...
章正忠
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》。43（注３５） 关于法藏讲经有许多神奇异象记载，长寿年间（六九二、六九三），在云华寺讲《百千经》（即《华严经》）时，「有光明从口出，须臾成盖，众所具载。」44（注３６）武则天延载元年（...《大唐荐福寺故大德康藏法师之碑》，《大正藏》第五０册，页二八０中。 注35 43 续法:（法界宗五祖略记／三祖贤首国师），《卍续藏》第一三四册，页二七三下。 注36 44 续法...
不详
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6696万，1980年增至8786万，截止1987年，佛教徒已有9294万，占全国人口的43．5％，佛寺84380座，遍布全国。 70年代以来，越来越多的人们和青少年对佛教，尤其对新兴教团产生浓厚的...
不详
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可是哪里有一朵实在不变的花呢？抽去了各种组成花的因素，这棵花也就不存在了；况且花有生成也就有坏灭，不会常常存在。故此《大般若波罗蜜多经》卷593说：“由诸缘故诸法得起故名缘起。如是缘起都无所有。”[43...有关二乘及各宗的“中道”之说，可以参见以下诸书：《杂阿含经》卷12，《中阿含经》卷56罗摩经，《转法轮经》，《大宝积经》卷5，《瑜伽师地论》卷78，《大智度论》卷43，《维摩经文疏》卷21，《摩诃止观...
不详
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、真珠、旃檀、众 香创宝轮藏，……道俗赞，以为叹未曾有。……时戎马喋血之後，人食半菽，吟呻为涂，中瘠者相望也。普能眇然一比丘，无宿资蓄贷，万持钵乞食钦以卒日。（43） 开利寺之轮藏用黄金、珠宝、...册，第七页上至下。 （43）《鸿庆居士集》卷二十二《常州无踢县开利寺藏院记》， 《四库全书》第一一三五册，第二十七页上至第二十九页上。 （44）《鸿庆居士集》卷二十二《常州资圣禅院兴造记》， 《四...
黄敏枝
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