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  • “京音乐”与“怯音乐”——北京佛教音乐中的“城市派”和“农村派”

    年代“中国营造学社”对智化寺建筑艺术进行的考察，第二，是 50 年代中国艺术研究院音乐研究所 ( 当时称“中央音乐学院古代音乐研究室” ) 对智化寺音乐...ldquo;发现”智化寺京音乐时，北京的艺僧们已濒临绝境。其后音乐学家们的高度重视和短小暂的集中研究，使智化寺京音乐一度名声大振。但 50 年代开始的政治运动很快使这一学术高潮成为昙花一现。...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314944232.html

  • 世間與出世間法之比較

    無諍論(arana)─十方一色尚拘拘， 夢醒光彩兩頭斷。★ 50(心)穢─衣帶漸寬終不悔， 為伊消得人憔悴。 50無穢的(anavgana)─沒有心地的污染 水深波浪闊，...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06380045142.html

  • 佛国礼佛牙　教情连亲情——中国佛牙舍利赴泰供奉圆满纪实

    先后受到泰国佛教事务办公室主任、副总理、教育部部长、宗教厅厅长、文化部部长以及各地政府首长的热情接待和宴请。　　2月24日上午，迎归团首先到离曼谷约50里的佛城佛教图书馆礼拜佛牙，并看望了守护在那里的...众的高度赞许。　　24日下午，迎归团一行参观了曼谷著名的佛统金色大佛塔和真人蜡像馆。大佛塔高127米，呈螺旋状的塔尖高40米，圆形塔底直径为50米，塔身外贴黄色琉璃砖，在太阳照射下金光四射。据说该塔是...

    常　正

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590847760.html

  • 河南桐柏县志记载的佛教概况

    龙华寺、铁佛寺、崇山寺、龙潭寺等落成或重修，总数37处。民国7年(1919年)50处，民国26年25处，1956年25处，1965年20处，1985年20处。规模和影响较大的寺院有黑明寺、清泉寺、...云台”之称。凡端系子孙，无论远居天南海北，回来后都要到此朝拜。寺院座北朝南，山门上有石刻“云台禅寺”匾额。原一进三层院，房屋40间，地50余亩，常住僧尼10余人，多时达30余人。民国末年，盗匪蜂起，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084249133.html

  • 北京法源寺的建筑

    放了五六层殿阁，再用配殿和两庑围成南北180余米。东西50米的封闭的殿庭。天王殿南50米为山门，中间建钟鼓楼。这是北京常见的明代寺庙的布局形式，西山的碧云寺、卧佛寺等大体都是这样。 清代在顺治时...

    傅熹年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101149338.html

  • 佛慈广大　感应无差——佛宫寺释迦塔佛牙舍利重现人间

    ：　　(1) 大正新修大藏经第 50 册 No. 2042 阿育王传　　(2) 大正新修大藏经第 08 册 No. 0235金刚般若波罗蜜经　　(3) 大正新修大藏经第 12 册 No. 0377 大般涅盘经后分机感荼毗第三　　(4) 大正新修大藏经第 12 册 No. 0377 大般涅盘经后分圣躯廓润品第四　　(5) 大正新修大藏经第 50 册 No. 2061 宋高僧传卷第十四 ...

    慧礼法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182350479.html

  • 唐代扬州的繁华对鉴真东渡文化传播的深远影响

    园煎调药物救治病人。他的弟子遍及扬州、润州、长安、汴州、江州、洛州、明州、越州、杭州，他们各在一方，讲说鉴真所授学说，可谓桃李满天下。50多岁的鉴真已成为道俗归心的江淮宗教首领。我们可以这样设想，没有...灵药。日本医道把鉴真奉为医药始祖。 鉴真还从扬州带去了王羲之、王献之等人的字帖50余帖，大大推动了当时日本佛教和民间风行的“王体”书法。孝谦女皇题的《唐招提寺》匾额就是王体，至今日本朝廷还珍藏着鉴真...

    许 凤 仪

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  • 金鳌山与寿安寺

    玉莲池（据说当时池最宽处达50余米），重植荷花，修清远堂、观音阁（改名海沧阁）、得月桥，于殿后重建水香榭。又邀请苏州香山工匠重建六角双檐大有亭和通往大有亭的曲桥（有二曲、三曲桥共三座），后又建六角茅草亭...洞。1987年，开挖玉莲池，挑土垒高鳌山各峰，筑东玉莲池部分护岸石驳，购花木绿化园林；1988年，在山南筑一条登山石级共计50级，在山后筑青砖小道（长131米，宽1.3米），在池心岛筑护岸石驳；...

    章天根

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  • 关于佛教自养与社会主义和谐社会---以大相国寺自养状况为例

    建筑规模而闻名中外。1992年，经省政府批准，大相国寺作为佛教活动场所开放。几年来，当地政府协助佛教界坚持“高起点、高标准、高要求”的原则建设寺院，使寺院面貌涣然一新，每年迎接国内外游客达50余万人次...社会主义社会相识应，坚持独立自主自办的原则”的宗教工作基本方针。这一基本方针是我党总结新中国50多年宗教工作的理论探讨和实践经验的基础上提出的也应随着我国建设中国特色社会主义实践的深入而得到不断完善。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255551516.html

  • 《大智度论》的道次第研究

    声闻乘的道次第 50　　伍、 小结 51 　　第五章 道次第之类型 53　　壹、 菩萨的类型 53　　一、 二分法的菩萨类型 53　　二、 三分法与四分法的菩萨类型 54　　三、 以声闻“果位”　...　　（四）期刊论文　　《龙树菩萨之生平与著作述要》／K. V. Ramanan着；昙昕译。《　谛观》50期（1987年7月）　　《释慧远注》／Robinson, Richard H.着；大容译。《　...

    欧阳志宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281051771.html
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