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实行，真是这样不相关吗？不是的，中国佛教自以为最上乘，他修的也正是最上乘行呢！”70 综上所述，印顺不但认为异教的思想不可宽容而让它们渗入佛教当中，甚至连传统的中国佛教宗派。诸如天台、华严、禅、净等...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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十月三十日，昙崇迁化，他的丧事是“皂白弟子五千余人，送于终南山至相寺之右，为建白塔”，(注70)至相寺附近是一个林葬场，(见第五节)因此，昙崇当是采取林葬。 唐太宗贞观初元，长安清禅寺僧人慧胄去世，... 注70 同前注，568上、下。 注71 《续高僧传》，卷二十九，，697下。 注72 同前书，卷十二，,习禅三，，577上、中。 注73 同前书，卷十八，习禅三，：“隋储嗣历，造大禅定，上...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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原在长安城南，终南山之北。[69]前文提及的长安济度寺尼法愿临终嘱咐要采取露尸葬，其姐弟就是为她“营空于少陵原之侧”，在少陵原开凿石窟以瘗藏其遗体。[70]关于“营空”，《金石萃编》云：“营空，疑即...
刘淑芬
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长安志》(北京，中华书局，一九九○)，二五○—二○六。 [70]：《金石萃编》，卷五十四，〈济度寺尼萧法愿墓志〉，页二十九。 [71]：同前注，页三十二。 [72]：《金石萃编》，卷八十二，页十四...
刘淑芬
|佛学论文|因明|五明|
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虽如此，但因赞普们是否真为菩萨转世，世间永远无法证明， 在张福成的论述里，将此种称法归为藏地政教合一的“民俗形 态”，而与“宗教形态”和“制度形态”有别。[ 注 70]
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王俊中
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499。注19 参阅《大藏经》，册54，页244C。注20 《遗集》，页284。胡氏的研究及结论，见同书页335-70。注21 胡适：《手稿》，页407。
页422
(四)713年顷《传法宝...普？( 注70)
文中“及至此方七祖”一语，说明“七祖”用语，流通于当时。史山人名史制诚，后来出家。〈答史山人十问〉，见于《裴休拾遗问》，《祖堂集》卷六及《景德传灯录》卷十三。(注71...
冉云华
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拜方丈楼上之弘祥法师为皈依师，可彼谦让不受，答应介礼其师父-虎跑退居和尚了悟───────────────────────────(39) 同注(32)。(40) 同注(36)。
70页上人。及弘祥...
秦 启 明
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(临济宗八世)住此，大振禅风，建立黄龙派。 杨歧山 在江西萍乡县北70里，是战国时杨朱泣歧之处。寺名普通禅院。宋时方会(亦临济宗第八世，与慧南为同门)住此，大弘禅法，建立杨歧派。 虎丘灵岩寺...。
九、夏鲁派 又名布敦派。创始人布敦宝成(1290～1364)，原是中兴律学的嫡派，后又遍学迦当、迦举、萨迦所传的因明、对法、中观及各部密法，成为一代教主。31岁时住持夏鲁寺，兴建70余种大...
宽忍法师
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有70余寺院、40余山洞、百余石龛。其中圣寿万年寺为普贤菩萨示现的中心道场，其起源乃因晋时蒲翁见普贤菩萨显现，遂于此山建白水普贤寺，后历经各朝代重修。明万历年间，改称万年寺。寺中铜铁佛像，造型优美，...
宽忍法师
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慈荫堂”以示不忘师德。1935年，太虚大师曾在寺内创设“报恩佛：学院”讲学，弘一大师亦曾多次莅寺驻锡。民国年问常住僧众300余人，现住70余众，香火佛事尚称兴旺。 七塔寺大雄宝殿所奉千手观音像，这...藏寺创建于南朝梁武帝大通元年(527)。为福建著名古寺。
闽侯雪峰崇圣寺 雪峰祟圣寺位于福建闽侯境内，距福州市约70余公里，是禅宗云门、法眼二派的发源地，为江南五山十刹之一，素有“江南...
宽忍法师
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