«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容3439篇，用时20毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 慈云遵式的忏法实践与思想

    礼忏门”。 　　《请观音忏仪》是遵式于端拱元年（988），在天台山国清寺初集；咸平四年（1001），于慈溪大雷山再治。[36]其缘起是宝云入寂后，遵式回到天台，因苦学而得病呕血。于是，入大...法师认为，《忏愿仪》是遵式大师在天禧元年（1017），为侍郎马亮所撰。《天台忏法之研究》，第315页。 　　[36] 《佛祖统纪》卷十，《大正藏》第49卷，第207页上-中。 　　[37] 《佛祖...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490441434.html

  • 解读济颠

    这一大合唱后，文坛更显异彩纷陈。其中最著者为梁代慧皎《高僧传》，在其十四卷书中，“神异”占有了两卷篇幅，载有佛图澄以下十八人。后来此类“异僧”的记载，不仅见之於方外著作，也为一般文人津津乐道。[36]...“遗事”P588。　　[35] 第五编《六朝之神志怪书》上。　　[36] 除开僧传外，从《太平御鉴》到清代笔记小说，也都不乏其踪迹。　　[37] 上海古籍出版社《高僧传合集》P231中。　　[38] ...

    文正义

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23490741437.html

  • 冯梦祯与晚明东南佛教

    处于了与未了之间。[36]　　二，冯梦祯与屠隆佛缘事迹考略 　　冯梦祯与屠隆既同为万历五年进士，又同属浙籍人士，加之性格相投，均爱好文学与潇洒磊落，屠隆曾有文回忆二人于中进士后的友情生活曰：“畴昔之日...雪堂集》卷三十。　　[35] 钱谦益《南京国子监祭酒冯公墓志铭》。　　[36] 《云栖蓝若志》后有居士朱白民的一段附语云：“朱鹭曰：予初访云栖师，问念佛参禅可融通得？师答：若是，两佛用得融通着。快哉！...

    黄卓越

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491141443.html

  • 《唯心诀》解读

    不知境唯心造心现。 　　35、“或起意而乖寂知”。以所起意念为真心，不知空寂之纯粹知性，方为本心。 　　36、“或断念而亏佛用”。以断绝诸念为道，不知佛性妙用。 　　37、“或迷性功德而起色心之见”。...

    程 群

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492741465.html

  • 天台德韶与天台宗

    心，任运断思惑尽，与别七住通已办，藏四果齐，而复大胜。故永嘉云：‘同除四住，此处为齐。若伏无明，三藏则劣也。’八心至十心，任运断界内外尘沙。行四百由旬，证行不退，与别十向齐。”[36]蕅益仍是从修行行...经略疏垂裕记》卷第六，T36,p781c。　　[35] 《佛说仁王护国般若波罗蜜经疏·神宝记》卷第三。　　[36] 《教观纲宗》。　　[37] 《佛祖统纪》卷第八。　　[38] 《四明尊者教行录》卷七，...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493341472.html

  • 以《宗鏡錄》為例論永明延壽對唯識思想的攝取

    解性爲佛性體”[36]，這是吉藏所列以“心爲正因”[37]諸義中最少“神識”色彩的兩家。在我們看來，這兩家在某種上程度亦比以“理”爲正因佛性者更進一層。因爲，法性、真如乃佛之體性，根本上系屬於佛界，因此，...性也。”以上並見《四論玄義》卷七，《卍續藏經》第74冊，第93頁上。 　　[35] 日本均正《四論玄義》卷七，《卍續藏經》第74冊，第93頁上。 　　[36] 唐元曉《涅槃宗要》，《大正藏》第38卷，...

    楊維中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493841478.html

  • 永明延寿的问与答——以《万善同归集》为中心

    认为延寿“深有功於宗教”，但“惜永明但举其纲，而发明未尽，故未能尽遣禅者之疑也”。[36]此评比较恰当。首先，延寿是开创时代的人物，他的任务在发现问题，解决的也是攸关重要的思想分歧问题。因此，他以... 即有禅无净土、无禅有净土、有禅有净土、无禅无净土等四句，未见于延寿著述中，故被疑为伪托之作。但此四句应当是延寿时期的作品。参阅释太虚：《中国佛学》，浙江佛教协会印行本，第161页。　　[36] ...

    聂士全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495241492.html

  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    助轉法輪。 　　36 　　初夜 　　禮法寶 　　禮大寶積經真如海藏，普願一切法界眾生依了義經，通佛妙旨。 　　37 　　初夜 　　禮菩薩 　　禮慈悲導師安樂世界大勢至菩薩摩訶薩及一切清淨大海眾，普願...佛性、真心。因此，他又說：“法相多說事相，法性唯談理性。如法相宗，離第八識，無眼等諸識；若法性宗，離如來藏，無有八識。”[36]三論、天臺、華嚴諸宗爲法性宗之所屬，它們與分析法相、論證萬法唯識的法相宗有...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23495841500.html

  • 永明延寿之禅净思想

    昧心光，云布慈门，波腾行海，遂得同尘无阂，自在随缘，一切施为，无非佛事。”[36]由此，理事无碍，而又具在一心中，“是以离自心源，更无别体，……故知一切归心。”[37]延寿通过理事关系的论证，认为“总...善同归集》卷上，《大正藏》第48册，第958页中。　　[36] 《万善同归集》卷上，《大正藏》第48册，第958页中。　　[37] 《宗镜录》卷37，《大正藏》第48册，第634页上。　　[38] 《...

    法缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23500341506.html

  • 欧美禅学的写作——一种方法论立场的分析

    。不过，最初引起西方学者对公案关注的，是铃木三卷本《禅佛教论集》中第2卷（1933年）的出版。[36]“公案”的出现，在西方禅学的研究中产生了不小的震动。正如有的学者所说，公案在西方所引发的兴趣和注意...版。　　[36] Zen Buddhism in the 20th Century,P121.　　[37] 在70-80年代，甚至西方基督教学界有些受到铃木禅影响的神学家，如William ...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23501041516.html
上一页12...214215216217218219220221222...343344下一页