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  • 试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心

    犹尚能信，况圣人乎？”(43)足见慧思的末法思想对智头还是有相当大的影响。另外，阵朝为隋所灭，在隋军攻破金陵之际，寺院被毁，经像遭劫，这近乎北朝毁佛的一幕，对於智头也是很大的刺激，无疑加深...41)，第七三五页下。 　　(43)《大正藏》第三十四册，第五十四页上。 　　(44)《大正藏》第四十九册，第二九九页中。 　　(45)志磐以为，至理宗淳祐十一年（一二五一），入像法八百年，其实...

    宋道发

    佛学论文|因明|五明

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  • 论隋唐五代至宋初的药师信仰——以敦煌文献为中心

    法性，入无等之正觉，行愿圆满，如药师如来。(43)　　该文充满了诸行无常、人生是苦的一般说教，而其内容却是依《药师经》而来，表达了弱国之君渴望得到药师佛祐助的迫切心情。大凡在动荡的年代，寻求佛神的保护...　　(43)《弘明集·广弘明集》（上海古籍出版社，一九九一年）第三四四——三四五页。　　(44)参见赞宁，《宋高僧传》（中华书局，一九八七年校点本）第六一七页。　　(45)《苏轼散文全集》（今日中国...

    李小荣

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  • 山阴诗友喧四座，佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    ”　　复更听，王又曰：“自是钵釪后王何人也。”(43)　　郗嘉宾问谢太傅曰： “林公谈何如嵇公？”　　谢云：“嵇公勤著脚，才可得去耳。”　　又问：“殷何如支？”　　谢曰：“正尔有超拔，支乃过殷。然亹亹...第三六Ｏ册，第三一四页。　　(38)同注(10)。　　(39)同注(13)。　　(40)同注(9)，第二二八页。　　(41)同注(9)，，第四七Ｏ页。　　(42)同注(9)，，第四七五页。　　(43)同...

    张琦

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  • 论师的时代——对僧传中六朝义学论师的分析

    五二四），“上每义集，以礼致之，略其年腊，敕常居坐首，不呼其名号，为上座法师，请为家僧，敕施车牛人力衣服饮食，四时不绝”(43)；僧迁，“武帝以家僧引之”(44)；慧超（？——五二六），“天监年中帝请为...稽贺玚补博士，各主一馆。馆有数百生，给其气廪。”儒学人数寥寥可数。(43)《大正藏》第五十册，第四六一页中。(44)《大正藏》第五十册，第四六一页下。(45)《大正藏》第五十册，第四六八页中。(46)《大...

    蓝日昌

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  • 佛教“空”义述评

    。而实际上，这是把无实体的执著为有实体的，这样所得的认识是不实在的错误的。 　　“众缘所生心、心所体及相见分，有漏无漏，皆依他起；依他众缘而得起故。”[43]这是说，遍计所执...正藏》，卷30，34页下。 　　[39]同上书，36页上。 　　[40]同上。 　　[41]《大正藏》，卷31，16页上。 　　[42]同上书，45页下。 　　[43]同上书，46页中。 ...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关阐释

    基本思想模型与《大乘起信论》的一心开二门在如来藏说思想史当中的特殊意义　　我在＜印顺的如来藏思想之研究：印顺如来藏学及其在对比研究中的特义＞[43]一文中，曾对如来藏三义之如来藏说的基本思想模型与《大乘...第七十一册，页740上。　　[41]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经第七十一册，页741上。　　[42]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经第七十一册，页739。　　[43]赖贤宗，＜印顺...

    不详

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  • 明末四大师禅净观比较--以莲池袾宏为中心

    如在'目前。若此观想成就，临命终时，一念顿生。"如此用心，精持戒行，则六根清净。永断恶业烦恼，则心地清净。观念相继，则妙行易成。净土真因，无外此者。"[43]因此，憨山强调：　　是故行人第一要持戒为...地观、宝树观、宝池观、宝楼观、华座观、像观、真身观、观音观、势至观、普观、杂想观、上辈观、中辈观、下辈观。　　[43]《示修净土法门》，《憨山老人梦游集》卷九，第443页。　　[44]《示修净土法门》...

    刘红梅

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  • 中观因果论蠡测

    我所，若无我，则无我所。[42]　　在这有为法空、无我的同时，当知无为之涅槃法亦空，理由是《十二门论》中说：　　此五阴灭，更不生余五阴，是名涅槃。[43]　　《中论》云：　　受诸因缘故，轮转生死中；...下。　　[42]《十二门论》卷一，《大正藏》卷30，160中。　　[43]《十二门论》卷一，《大正藏》卷30，160中。　　[44]《中论》卷四，《大正藏》卷30，35中。　　[45]《中论》卷四，《...

    悟 实

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  • 慧思禅师之法华三昧

    中，写道："南岳亦时有信照禅师在岳岭，徒众不异大师(南岳慧思大师)在时。"42故照师的传记被列于唐惠日所撰的《(南岳)十八高僧传》之中。43后来，晋王杨广于扬州创立慧日道场，邀请信照禅师入住...记载。　　41 《国清百录》卷第一，〈訓知事人第七〉，《大正藏》第46册，第799页上。　　42 《国清百录》卷第二，〈陈吏部尚书毛喜书第二十〉，《大正藏》第46册，第801页中。　　43...

    可 潜

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  • 战后台湾佛教对斋教的批判

    的风格表示赞许︰　　台湾寺庙斋堂的内而烧饭和接待来客，外而种植田园，修理花木，皆是僧、尼、斋姑、自己动手。我所走到的几个庙宇，皆没有看到专充役使的男女雇工，这是很好的一个风俗，值得保存。[43]　　...] 圣潮：〈‘悟道行脚记’的阐释〉，《台湾佛教》第9卷第1期（1955年1月8日），页11。　　[42] 沈相当：〈龙华派开祖罗悟空一代记〉，页5-6。。　　[43] 南亭：〈台湾佛教之片段〉，《人生...

    阚正宗

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