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十月五日，义天右胁而化，终于走完了他短促而又辉煌的生命历程，俗寿47岁，僧腊36夏。肃宗赐谥“大觉”之号，册为国师，又设《仁王经》道场，与群臣皆玄冠素服，辍朝三日而追悼之。后将骸骨起塔于五冠山灵通寺。...
陈景富
|佛学论文|因明|五明|
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都是对《金刚经》中所说“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。” 35 的思想发挥，所不同的是，《金刚经》讲的是“离一切相，即名诸佛。” 36 六祖讲的是以无相为体，即心即佛。在《坛经》中成一切相...：本文引注中《禅门宝典坛经》 下文简为《坛经》；《敦煌坛经合校简注》简称为《敦煌本坛经》） 1 《禅门宝典决疑品》P36 2 《禅门宝典忏悔品》P49 3 《禅门宝典决疑品》P35 4...
释如拯
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劫已前事，逐日噇却两顿饭，事事不理会，一向嘴庐都地打坐，谓之休去歇去，才涉语言，便唤作落今时，亦谓之儿孙边事，将这黑山下鬼窟里的为极则，亦谓之祖父从来不出门。以己之愚，反愚他人。[36] 从宗杲对“...一七，同上书，第390页下-391页上。 [36] 宗杲：《语录》卷二一，同上书，第407页下。 [37] 宗杲：《语录》卷二七，同上书，第432页中。 [38] 宗杲：《语录》卷二五，同上书，第...
董 平
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海内外学者也多有主张此说。如印顺法师说：“……《解深密经》之阿陀那识为依止，确指末那，无犹豫馀地。”[36] 笔者的主张与上面三说都有所不同，认为《心意识相品》中对“意”是有解说的，不过比较隐微，这...34]《瑜伽师地论记》卷二○之下，《大正藏》册42，页773下 [35] 陈译《摄大乘论释》卷一，《大正藏》册31，页158上 [36] 印顺《以佛法研究佛法》，页364，（台北）正闻出版社，...
张化蒙
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地区之外。其中特别是东南沿海地区，以福建、浙江、江苏佛教的发展最为迅速，也最为兴盛，如果你到这些地区去看，庙里面的香火非常旺盛。 目前在中国的各类佛学院，前两年统计是有36所，各级的佛教协会和...
不详
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光大师言行录及大师行业记) 1894年，34岁，在法雨寺潜修。 1895年，35岁，在法雨寺潜修。 1896年，36岁，在法雨寺潜修。 1897年，37岁，光绪23年丁酉夏，寺众一再坚请讲经，...
不详
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的轮回中，皆曾经互为冤家仇敌。今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报[36]！ 放生活动的流程，有独自小型的放生与团体大型的放生两种，在此是以圆因法师带领的放生团做简介，他们放生大多是由游览车接送是...
妙音居士
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实案有林子惠居士、冯冯居士、祥云法师、刘春桂居士、杨欣莲居士、郭惠珍医师等等。 [35] 圆因编，《放生问答》，台南：和裕出版社，2001年，页8—9。 [36] 圆因编，《放生问答》，台南：和裕...《防癌手册》，台南：和裕出版社，2001年，页36—39。 [98] 〈天华月刊〉：波士顿的布里罕妇女医院(Briham and Woman Hospital)华德威烈医师(Dr. Walter)...
妙音居士
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虽然经典所表示，此六相义表面上只是初欢喜地菩萨修行之愿，一切菩萨修行为摄化众生，为其受修行之增进心作为利他之愿，说明不超出有关修行之范围，所以在其后如所解说，一切诸法得予六相圆融说，不能以事事无碍相即相入为根源。因此世亲解释十地经文，在《十地经论》卷第一说：「一切所说十句中，皆有六种差别相门。」36（注释：大正藏第二十六册页一二四下、一二五上。）暗示一切诸法，一一皆有相义，其说明当作菩萨修行方便...
龟川教信
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一种表法，如《国清百录》卷一说：
一日三时洗浴者，即表缘一实，修三三昧，遣荡无明、尘沙、见思垢腻，显净法身也。著新衣者，表寂灭忍，覆（空、有）二边丑陋也。36
因此，沐浴是为了能够洗除烦恼的...忏仪》，《大正藏》卷四十六，第949页下。
35 见《法华三昧忏仪》，《大正藏》卷四十六，第950页中。
36 见《大正藏》卷四十六，第798页中。
37 见《法华三昧忏仪》，《大正藏...
达照法师
佛学论文|因明|五明
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