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51人的名单足具代表性。在上述人物中，《联灯会要》视张九成为宗杲的在家嗣法弟子，《嘉泰普灯录》则以张九成、李邴、刘彦修、吴伟明、黄彦节、秦国夫人计氏法真、黄文吕均为宗杲的在家嗣法弟子。无论这种说法是否...
刘立夫
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
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嘉仰达吉的《贤愚论》，青海民族出版社1984年7月整理出版，该书由吐蕃时期大译师法成根据梵、汉文本译成藏文，共12卷，51品，以问答形式讲述了释迦牟尼成佛以前的事迹。青海民族出版社整理的《般若八千颂》...
阿旺华丹
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感”； [51]莱德里克?斯爵恩(Fredrick Streng)认为："宗教是达到终极改造的手段。"在黑格尔看来，由于“恐惧是智慧之始端”、“宗教的恐惧根植于自由，”因此宗教的本质是“完全的自由”。...北京：中国人民大学出版社2003年版，第41页。
[50]麦克斯?缪勒：《宗教的起源与发展》，上海：人民出版社，1989年，第10页
[51]邓安庆著《施莱尔马赫》台北：大东图书公司，...
利生法师
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积习难除，或律废驰，乃至如此。
还有一个重大的问题，就是出家修行为的是什么？还不是欲出轮回求解脱吗！但如何出轮回得解脱？不看经不研教，见行不正【51】如何能解脱得了。当时就有一批自号为大乘顿门【...
不详
|五明研究|
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别感谢传正大师在南华寺这个禅宗祖庭安排此次论坛。
附：评论员简介
释传正 南华禅寺住持、法师。俗称姓林，名培庵，广东惠来人，生于1944年。1983年承嗣洞云法脉，为第51世传人。19...
不详
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100（T III D 260, 34 / T III D 259, 17），残片1叶，面积20. 7×5. 6cm，存文字10行，内容为用龟兹文书写的回鹘语和龟兹语双语对照的摩尼教赞美诗。[51]
...21.
[51] A.von Gabain -W. Winter, Türkische Turfantexte IX: Ein Hymnus an den Vater Mani auf "...
杨富学
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显现出来。这种见解，在北宗“清净禅”中同样存在，宗密著《中华传心地禅门师资承袭图》即承袭了这一思想。[51]
如所周知，以神秀为首的北宗渐修思想是以《楞伽经》为其宗旨，相次传授咐嘱的，而以慧能为首...《大正藏》卷51，No. 2076，页224a-b。
[36] 柳田圣山：《初期の禅史》，东京：筑摩书房，1971年，第324页；饶宗颐：《神会门下摩诃衍之入藏兼论禅门南北宗之调和问题》，《...
杨富学 王书庆
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等。[51] 在黠戛斯《苏吉碑》第2～3行中也有“我是黠戛斯之子，我是裴罗·骨咄禄·亚尔汗”及“我是骨咄禄·莫贺·达干·于伽的大臣（梅禄）”的记载。[52]
在黠戛斯勒立的乌尤克·阿尔汗碑中，出现有...Thirteenth-Century Turkish, Oxford, 1972, pp. 427-428.
[51] 林梅村、陈凌、王海城：《九姓回鹘可汗碑研究》，《欧亚学刊》第1辑，北京：中华书局，...
王洁 杨富学
|五明研究|
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已成等正觉，并使他的教诲如甘露般
49．降临[人间]。我去向他表示礼敬。”
50．优多罗童子对此有疑，自忖道：
51．“那个迦叶佛并不比我聪明多少，他怎样
52．能够得道成佛呢？”他这样想着，...
杨富学
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死亡，而很有可能是张承奉贬其职之后的灭祸根行动的结果。[50]到900年6月9日前，可以肯定李氏四兄弟中有三人已死。四人之中只有李弘定未死，[51]敦煌文书中保存有李弘定后人的邈真赞，P.3718《...210页。
[51] 荣新江与郑炳林先生均认为李氏四兄弟没有死者为李弘定。参见荣新江：《归义军史研究》，第210页；郑炳林：《晚唐五代归义军疆域演变研究》，《历史地理》第15辑，上海：上海...
张景峰
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