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  • 唐代士人的“始儒终佛”

    通志稿?金石四》。许登时为尚书工部的金部郎中。　　[2] 《隋书》卷35〈经籍四〉。　　[3] 褚亮本传见《旧唐书》卷72，《新唐书》卷102。本文凡引本传均不出注。　　[4] 褚亮〈与暹律师书〉...----------------------------------------------　　[6] 虞世南本传见《旧唐书》卷72，《新唐书》卷102。　　[7] 见《全唐文》卷138。　　...

    张 弓

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  • 从三聚净戒论菩萨戒的时空效应（2）

    藐三菩提，尔时若有同菩提心、同法、同意，能说能教，善 知义者，欲受戒人，应往其所（求作授菩萨戒师）。(102) 2. 菩萨有二种，一者在家，二者出家， 在家六重，...出家”，《善戒经》在此处末说 出家，却在经文第一段要求“菩萨具足（五戒、十戒、 ────────────── (102) 大正藏三十，1014页上。 ...

    释圣严

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  • 初期佛教“空之法说及义说”（1）

    可依怙！’”(注 8) (4)《杂阿含102经》偈言：“....实空无所有，而轻 毁智者，愚痴为利故，当知领群特。”(注 9) ... `rittakam`(空无)。 (注 9) 见大正.2-28下；《杂阿含102经》≒Sn.《经集》 1,7.(vasala贱民)领群...

    杨郁文

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  • 初期佛教“空之法说及义说”（2）

    (当)行此真实、空、不颠倒，谓漏 尽、无漏、无为、心解脱！’是故，阿难！当学如 是！” ] (注 102) ─────────...)。 (注 101) 见`Pts`Ⅱ.p.178,184。 (注 102) 见大正. 1-737下。 ...

    杨郁文

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  • 中国禅宗在西藏（2）

    垢的盖覆，而受到污染，产生变易。只要众生远离贪嗔痴三毒妄想习气的垢衣，就能如 e 段中说的“一切种智自然显现，如日出云， 浊水澄清，镜得明净，(注 102) 如银离矿”。然而如 c 段中所说想要离一切...─────(注 101) 《七卷楞伽经》卷二，大正十六，页599b。 (注 102) “如来常住清净法界，随众生心示现涅槃。 佛子譬如日出普照世间， 于一切净水器中影无不现，普遍众处” ( 《八十...

    释慧严

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  • 陈那唯识理论的初探

    陈那唯识理论的初探––以《集量论Prama.nasamuccaya?现量章》为中心–– 陈宗元法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所页 102-... 页 102 摘要︰ 陈那 (Dignaaga AD.480-540) 是一位印度中期大乘佛 教...

    陈宗元

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  • 六道与五道

    ：五道：大十三，页 102上 10；页 181 上26～27；页202上24；页226上29；页232上13；页288下5；页302下10；页 304上16；页 397下28； 405上28。六道：大...页36中；页37中；页43中），而《中论》是四世纪的作品，可算是中观学派现存的早期注解书，《顺中论》为瑜伽行派大师无著所撰，另外传为龙树所撰的《十住毗婆沙论》也立六道（大廿六，页20上；页102下），...

    郭忠生

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念（2）

    春葵〉、(注 100)〈玉树〉、(注 101)三文，极力描写明亡之后的亡国之痛，一时士人称之为忠义士大夫。顺治十年，又有《新蒲绿》诗文集出版，这是他与同时文人共话明亡悲痛之感怀。 (注 102) 谦益...311中。(注 102) 参考陈垣的《清初僧诤记》 卷三〈新旧势力之诤 ．二、平阳御书楼诤〉，页 71、72。 335 页 三世诸佛是三世中有血性男子，不忠不义埋没此一点血 性，谓之焚烧...

    连瑞枝

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  • 《阿含经》中所建构的佛教知识系统

    （内四六）【S102】 　　（13）佛说是经已，时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 　　（印五三）（光四七）（大二七○）（内四六）【S102】 　　在这例子中，释尊配合譬喻开示缘起的“还灭...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 以蕅益智旭為例探究晚明佛教之「復興」內涵（2）

    」〔註101〕「盡諳宗門時弊，乃決意宏律。」〔註102〕「關 中大病，乃以參禪功夫，求生淨土。」〔註103〕由上知之， 智旭為矯正宗門時弊，而習教、律等，最後亦走入教、律等世... 註102：釋弘一：《蕅益大師年譜》，收於《蕅益大師全集．2 1》，頁9。 註103：釋弘一：《蕅益大師年譜》，收於《蕅益大師全集．2 ...

    釋見曄

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