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伴随了大师一生的圣洁莲花。 公元402年，古龙泉旁的这池莲花见证了一次伟大的聚会。 慧远、刘遗民、周续之、慧持等等123位佛教界的精英人物聚会东林寺。 这是东林寺，也是整个中国佛教界最隆重的一次集会。大师也通过这次集会将自己的净土事业推向了辉煌的顶峰。 123人向佛祖发誓，向净土世界的阿弥陀佛发誓： 齐心静修净土法门，共生西方极乐世界。 大家还互相鼓励，由于根器不同，福德有别，先期到达...
张卫平
|佛学论文|因明|五明|
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念佛，凿池种莲花，在 水中立十二品莲花，随波旋转，分刻昼夜作为行道的节制。由于修行的理论与 方法正确，莲社123人，均有往生净土的瑞相，甚至有的还在现身中见佛，如刘 遗民等。 据《远公别传》记载：...汲汲以求出离生死险道的路途。故而一闻净宗法门，一往情深，专注 期生西方胜妙净土，永享常乐我净的妙乐。远公的这种心路历程，亦成为莲社 的精神理念而得到123名莲友的高度认同。这个理念充分体现在刘遗民领命...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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第六章 结论 120第一节 仰光汉传佛教面面观 120一、发展缓慢的内、外在因素 120二、仰光汉传佛教的形成特色及其现状 121三、缅甸汉传佛教地位的被认和与外在世界的重新接轨 123第二节 仰光汉传佛教的困境及未来发展的解决之道 123一、困境 124二、解决之道 125参考文献 128附录一、附图 141图一、石侯比丘与华侨居士合影图二、开原佛学苑全体教职员学生合照图三、十方观音寺茅屋寺观图四...
释自懋
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亿万世常为汝作师。”[121]“有罗汉数千巨亿万人。”[122]“死入大泥犁中若干百千岁、若干亿千万岁。”[123]“有若干百菩萨，有若干千菩萨，有若干亿百千菩萨。”[124]“其一泥犁中有若干千百千...大正新修大藏经》8.473.2 [122] 《大正新修大藏经》12.191.2 [123] 《大正新修大藏经》8.441.2 [124] 《大正新修大藏经》11.758.1 [125] 《大正...
张延成
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楞严经》112 第二节 《中庸直指》117 一、“中庸”名义诸说118 （一）儒家解“中庸”之义118 （二）憨山解“中庸”之义121 二、 《中庸直指》体用论123 （一）本体说.123 ...
蔡金昌
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义成净用 119 第五章 法藏诠释思想之特色与检讨123 第一节 法藏诠释思想之特色123 第二节 法藏诠释思想之检讨与省思134 第六章 结论 139 参考书目 147 ----------...
廖宫凰
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刻经处印 第26页 《大正藏》卷8第123页下 《大正藏》卷8第113页中 《大正藏》卷8第130页上 《大正藏》卷8第125页上 《大正藏》卷8第139页中 《大正藏》卷8第139页下 《大正藏》卷8第130页中 《大正藏》卷8第113页下 《大正藏》卷8第123页中 《大正藏》卷8第34页下 《大正藏》卷8第128页下-129页上 《大正藏》卷8第...
不详
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，分刻昼夜作为行道的节制。由于修行的理论与方法正确，莲社123人，均有往生净土的瑞相，甚至有的还在现身中见佛，如刘遗民等。
据《远公别传》记载：远公在庐山的净修，非常精勤勇猛，曾于念佛三昧中，...妙乐。远公的这种心路历程，亦成为莲社的精神理念而得到123名莲友的高度认同。这个理念充分体现在刘遗民领命所作的《发愿文》中。《发愿文》全文434个字，行文流畅，言简意赅，是一篇极为优美的赋文。文章...
不详
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莲社123人于般若云台精舍阿弥陀佛像前，奉以香华，建斋立誓，共期西方。据史料记载，莲社123人均有往生瑞相。诚为后世结社念佛之滥觞，流风余韵，影响至深且远。东林寺遂尔成为我国第一净土道场。以此德业故，...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22081565434.html
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页。其最终出处应该是东托：《藏族历史大事记》，德里，1968年版，第123页，［见《藏汉大辞典》（历史年表）参考书目第八本，第3291页］。另见大卫·杰克逊：《西藏绘画史》（向红笳、谢继胜、熊文彬汉...创立于1409年。”并给注释说：“贡崔：《百科全书》之《导言》第5页，注70；第43页，注释73。这里给出了时间出处，即：东托仁布且：《藏族大事记》，德里，1968年，第123页。”参阅熊文彬汉译本第...
达尔文·尼夏
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