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  • 罗汉与罗汉名录

      136  慧持  137  宝胜  138  道仙  139  帝网  140  明网  141  宝光  142  善调  143  奋迅  144  修通  145  火相  146  尊住 ...

    许云樵

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  • 禅宗生态审美研究(导读)

    第三章 禅宗美学与生态美学的整合(115) 第一节 生态美学的内涵与意义(115) 第二节 禅宗美学与生态美学的共通性(129) 第三节 禅宗美学与生态美学的差异性(136) 第四章 禅宗的生态...

    不详

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  • 我看中国雕塑艺术的风格特质

    佛教雕塑到了宋代则明显转化为世俗题材和写实风格。凿于南宋绍兴年间的大足石窟136窟八菩萨像、129窟数珠观音、宝顶山的父母恩重经变相、山西太原晋祠圣母殿的侍女像、江苏吴县紫金庵罗汉像,这些雕像除外形上...

    吴为山

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  • Curators of the Buddha: The Study of Buddhism Under Colonialism

    (p. 136). Gustavo Benavides's essay is an expose of Giuseppi Tucci, the most ...

    John Clifford Holt

    |english|buddha|buddhism|

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  • 藏汉佛教判教思想比较

    版,P170   【3】法尊《西藏前弘期佛教》【M】载《中国佛教》(一),知识出版社1980年版,P136 ...

    不详

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  • 永忏楼随笔之六十二:禅定天跟通新实验实录(续完)

    只不过是人人都有的啊!如果你肯信佛;,肯发心,一定比我的能力强出不知多少倍!  但愿你别误认我是在矫词自炫!我毫无自炫之心,实在我巴不得深藏不露,免被太多访客来扰我静修呢!  摘自《内明》第136期 ...

    冯冯

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  • 台湾民间佛教“岩仔”信仰之研究

    页124·136。   1996 〈台湾的“岩仔”与观音信仰〉,《台湾佛教学术研讨会论文集》。台北市:财团法人佛教青年文教基金会,页177·193。   2000 〈发刊词〉,《台湾宗教研究》1(...

    苏全正

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  • 佛法让人生更美好

    眼耳鼻舌身意。 136 忏悔文; 往昔所造诸恶业,皆有无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔{今对佛前皆忏悔}。 一切罪障皆忏悔{两遍}。 ...

    不详

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  • 英法藏敦煌古藏文文献与吐蕃早期文化

    雄考证了藏文写本背面的汉文写本136件。山口瑞凤组织聘请藏人参加编目工作,到1970年,在东洋文库编出《斯坦因搜集的藏语文献解题目录》达2500多号。1926年,中亚史专家羽田亨和伯希和合作出版了《慧...

    不详

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  • 藏族史传文学的三部曲

    136 页)夏格哇将抽象的概念用形象的比喻加以著述,真是妙趣横生。上述的道歌,除了“施主乃是汉藏蒙”一句的内容能看得见、摸得着之外,其余都是理想化了的精神追求。作者将这种理想化了的精神追求用文学的笔调写出...

    不详

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