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  • 娼妓·渔妇·观音菩萨——试论鱼篮观音形象的形成与衍变

    娼妓·渔妇·观音菩萨——试论鱼篮观音形象的形成与衍变  周秋良,康保成  [南昌]江西社会科学,2005年第10期  151-156页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】周秋良,中山大学中文系博士生,中南大学文学院教师。(广东 广州 510275);  ...

    周秋良,康保成

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 明代大慈法王释迦也失在北京活动考述

    其所终,盖座于京师如《厅卷》所言。”(注:《循化厅志?原循化厅寺院》,转引自谢佐等著《青海的寺院》附录三,青海省文物管理处印,1986年,第151-152页。原文标点错误较多,所引文字系笔者重新标点。...

    陈楠

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  • 《红楼梦》佛家思想的运用研究

    运用 140  二、癞僧跛道的创作原型143  第三节 癞僧跛道对《红楼梦》人物的度脱与点化147  一、甄士隐148  二、贾宝玉148  三、林黛玉151  四、薛宝钗152  五、柳香莲153  ...

    黄怀萱

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  • 佛学与中医学

    出版社,1993;P.151   24.惠能,《六祖法宝坛经》,上海:上海佛学书局,1994;P.70   25.黄帝,《黄帝内经·素问》,北京:人民卫生出版社,1963;P.3...

    洪嘉禾

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21424564657.html
  • 龙树与华严哲学

    摘自《内明》151期 ...

    吴汝钧

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  • 论北宋皇室在相国寺中的活动——兼论佛教的“中国化”

    亦曾“幸大相国寺”[22](151页)。英宗即位有疾,曹太后临朝辅治。宰相韩琦深以为忧,遂力促英宗幸相国寺,“京师之疑已解,太后不久即还政”[26](后集卷1,17页a/b)。由此可知,巡幸相国寺本身...

    段玉明

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  • 杂阿含经研究

    故事与譬喻很多,可以引人入胜,更可作为初机学佛的最佳根基。  摘自《内明》151期 ...

    郑以芳

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  • 唯心与唯识关系论辩—— 从《宗镜录》说起

      ( 9) 《别译杂阿含经》卷 151,转引自周贵华《唯心与了别》第82页。   ( 10) 转引自《宗镜录》,《大正藏》四十八,第 767页。   ( 11) 演培《解深密经语体释》,天...

    肖永明

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  • 智周《大乘入道次第》初探(下)

    《大正藏》第68册,页201a。  57.《大正藏》第69册,页151a。  58.同上,页167a。  59.《大正藏》第68册,页437a。  60.唐.窥基撰;扶桑凤潭记,《因明论疏瑞源记》(...

    不详

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  • 从神医耆婆之医疗事迹论其医疗方法及对佛教影响

    151,页10-17。  1987 《大正藏本缘部下诸经中的医疗与生理资料》,《南洋佛教》,224,页13-15。  1987 《中国古代佛教寺院的顺俗政策》,《中华佛学学报》,1,页153-180。  ...

    黄文宏

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