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成“不可得因”呢?所以法称把“不可得因”分成十一类，既不能穷尽一切品类，更与“自性因”、“果性因”相混，故不可取。 法音 1997年第7期(总第155期)第19页
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李润生
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《释量论》已经出版 法音 1982/ 03 154 罗炤 应当实事求是地对待“真唯识量”——与沈剑英同志商榷 世界宗教研究 1982/ 03 155 法称、...
刘邦凡
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Traducteur du 附图{B902b03} Yükmak Yaruq nom)》，载《亚细亚学报(JA)》第28卷，1990年，第155～166页。）。 译经之时代，多认为在9...AOH)》第27卷，1973年，第155页。）。此外，茨默经研究后认为，庄垣内正弘所刊中村不折收藏品照片中的第4号残片（注：前揭在垣内正弘《中村不折氏旧藏ウイグル语文书断片の研究》，第020～021页。...
杨富学
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》第28卷,1990年,第155～166页。
张新鹰《陈宁其人及回鹘文〈八阳经〉版刻地--读冯家昇先生一篇旧作赘言》,载《世界宗教研究》1988年第1期,第128～130页。
多鲁坤·阚白尔、斯拉...offert aux ancetres dans l'Histoire secrete)》,载《东方学报(AOH)》第27卷,1973年,第155页。
前揭庄垣内正弘"中村不折氏旧藏ウイグル语文书断片...
杨富学
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参见《智与吉藏的法华经观比较——智真是法华至上主义者吗？》(《平井俊荣博士古稀纪念论文集·三论教学与佛教诸思想》155-170页、春秋社、2000)。英译请参见“A Comparison of ...
菅野博史
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，如狗逐块。 154．古德云：佛号入于乱心，乱心不得不佛。 155．法界无界，唯是一心，一心现六凡，一心现四圣。 156．佛是无心道人。 157．心遇缘而不动，是则一切法无性。 158．古...
慧律法师
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如此 ，只唯金錢斯取耳。禪宗本為佛法總髓，然明清以來，已 155頁 養成其山林清淨百事無為之懶惰惡習，其所謂選佛場者，實 ...
法舫
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页 155 息无相貌、息无自体，之所以有息之生灭，实乃由於妄念心 之故，因有妄念则有息之生灭，若无念则无生灭。既求息不 可得，故转而观心，如《诸法无诤...
陈英善
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自念净戒、自念施事、念诸天事。参阅《杂 931 经》〈大 2 〉 pp237cf.
页155尔时， 世尊告诸比丘︰“我今当为汝等说法──初语亦善、中语亦善、后语亦善，善义、善味，纯一...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
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它与它自己的部分相互作用、并与它所隶属的更大的整体相互作用而规定的结构”（注：转引自罗·麦金托什《生态学概念和理论的发展》，徐嵩龄译，中国科学技术出版社1992年版，第155页。）。生态系统作为一个...
魏德东
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