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1985年版，第202--203页。 [5]王森：《西藏佛教发展史略》，中国社会科学出版社1987年版，第159页。 [6][7]刘立千：《藏传佛教各派教义及密宗漫谈》，民族出版社1997年版，第...
不详
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施忠贤 《鹅湖学志》 1988.05 页159-171。 18.《宗密大师《原人论》之研究》 释惠敏 《中华佛学研究所论丛》(一) 台北：东初出版社 1989.05。 19.《宗密大师的禅教一致...
萧文真
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版，第138 ，159 306 362页。 38王辑五:《中国日本交通史》(中国文化史丛书)，上海书店1984年版，第132页。
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方如金 周玲花
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学。二十余年前，曾以誊写代印刷，发行油印本二百部 。现已绝版。一九七二年中文出版社社长李乃扬请得花 园大学允许，影印流传，功德无量！） 卷八 曹山和尚嗣洞山（p.159） 问罕（联升疑当作空...
杨联升
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惠敏法师
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4—564 4—565 4—567 4—568 4—569 4—570 4—571 4—572 卷十二：失藏典门 4—545 5—136 11—159 11—161 内宫待命等头...
不详
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采用了印度和于阗两种不同的风格，与中亚寺庙的塑像十分相似。服饰图案有波斯萨珊王朝服饰之特征，也与唐代阎立本所绘《步辇鳓中吐蕃使者禄东赞的服饰相类似，又与敦煌千佛洞第159号窟菩萨像的圆形图案服饰基本...
英卫峰
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是因为归顺西魏,处于西魏的统治下而身着胡服的,这在吐蕃统治时期的壁画中也有同样的反映,如莫高窟第159窟“吐蕃赞普图”(中唐)中的一个人物就身着吐蕃服装但却是汉人,而第231窟虽然开凿于吐蕃时期但是...
杨学勇
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像中唐莫高窟159窟和榆林窟25窟的文殊变以及五代时期的莫高窟220窟的新样文殊和榆林窟第19窟文殊变等，均为骑狮文殊，体态雍容华贵，头戴华冠、身披璎珞、手持如意，手指纤细，神态祥和，唇上下巴都留有...
姜莉
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胡幼慧《质性研究的分析与写成》，载于胡幼慧主编《质性研究—理论、方法及本土女性研究实例》，台北：巨流图书公司，1996，页159-170。
胡幼慧《转型中的质性研究：演变、批判和女性主义研究...
陈岳玲
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