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  • 护心亭初集之谁之能得识何所了何名所觉(下)

    》一同流传后世。  --------------------------------------------------------------------------------  [i]T29, p622c  [ii]T29,p622c  [iii]T29, p67b  [iv]T29, p622b  [v]T29, p624a  [vi]世亲为众贤的书起名顺正理,很多学者认为这是传说。我认为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22375166035.html
  • 太虚法师与毗卢寺

    的研究还有于待教界和学界的进一步努力。   1 《太虛大師全書》 1p229   2 《太虛大師全書》 29p195~196。   3 《太虛大師全書 》31p1314。   4 《太虛大師全書》 29p200~201。   5 《太虛大師全書》 29p260。另见《太虚大师年谱》。   6 《太虛大師全書》 27p786。   7 《太虛大師全書 》29p310。   8 《太虛...

    董群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23524168298.html
  • 盛世和光——敦煌艺术大展在中国美术馆开展

    /5比例复制)、莫高窟第17窟(即藏经洞,晚唐)、榆林窟第29窟(西夏)、莫高窟第3窟(元代)。其中,按照4:5的比例复制的著名的158窟巨型涅槃卧佛将安卧在中国美术馆的圆厅,向世人展示佛教文化的博大...轰动。第45窟和榆林窟第29窟的临摹复制工作近年刚刚完成。其中,榆林窟第29窟是首个全部用矿物质新颜料临摹复制的敦煌石窟。敦煌研究院几代美术工作者已经完成敦煌石窟12个洞窟整窟的纯手工临摹复制,整个过程...

    佚名

    |美术馆|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07582721112.html
  • 论前后期佛教对解脱境的看法

    杨惠南   文史哲学报第 29 期(1980.12)   国立台湾大学文学院出版   什么是“解脱”? 是佛教教义中最首要的论题。前、后期佛教(包括大、小乘佛教及中、印...即曾说到:“余经复说谛有二种, 一世俗谛,二胜义谛”(注 1 )。────────────   ( 注1 )阿毗达磨俱舍论卷 22;大正藏 29,p.116(中)。   ...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06334144483.html
  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    a:11)  yatha ca te dharma(29:4)  3. 时有自然大法音声。(89a:19)  (梵本、什译本无对应文句。)  4. 恭敬彼人 常当如佛 寻叉手礼 自然圣道。(101a:...30-211:1)  6. 佛来至于 灵鹫之山 自然床座 无量数。(114c:29)  na ca cyavami itu Grdhrakutat anyasu wayyasana-kotibhiw ...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447476.html
  • 正性离生

    刚强故,说名为生。见道起已,断彼一  分,令彼展转永乖离故。世第一法为此一分等无间缘,故名为  入。有诵名入正性决定,谓见道位无漏相续,必无余隔,故名  决定。(大正27,13c22~29)  (2)《顺正理论》卷62〈辩贤圣品〉:  契经中言世第一无间入正性决定,或正性离生。(大正29,683a19~20)  (3)印顺导师说:  A、《说一切有部为主的论书与论师之研究》,p.273:  世友已...

    戴裕国

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15285456556.html
  • 佛教中的时间观念

    28]那是因为“过去”“相已灭没、自性已舍”;“未来”虽“因现有”,然“自相未生、未得自性”;而唯有“现在”才“相未灭没、自性未舍、生时暂住”。[29]简言之,诸法是本无今有、有已还无的,因此“非实...》第30册,p.109a。  [14] 按有部通说,十二缘起可分为“刹那”、“连缚”、“分位”、“远续”四种,参《大毘婆沙论》卷23,《大正藏》第27册,p.117c;《俱舍论》卷9,《大正藏》第29...

    傅新毅

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16094659118.html
  • 内蒙古藏传佛教格鲁派寺庙——五当召研究

    21-23 3.2 藏传佛教在蒙古地区的传播 23-29 3.2.1 元朝时期藏传佛教与蒙古王朝的联系 23-24 3.2.2 明朝时期藏传佛教向蒙古地区的传播 24-26 3.2.3 清朝时期藏传佛教在蒙古地区的发展 26-29 3.3 小结 29-31 4 五当召和周边环境 31-39 4.1 五当召的现状 31-32 ...

    宫学宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20553363039.html
  • 西夏石窟壁画的阶段划分-第二阶段

    曼荼罗形式,如榆林窟第3窟的五方佛曼荼罗、十一面观音曼荼罗,四方有塔,塔两侧有旗,圆坛与方城层层叠套,坛内安置尊像。另一种藏密画是金刚(明王)图像,如榆林窟第29窟的不动金刚,作忿怒形,一手持金刚杵,...与藏传佛教表现形式共存,反映了西夏佛教艺术的成熟与发展。一方面发扬了中原传统,在建筑画上充分运用线描艺术,表现出对透视关系的精确理解。如榆林窟第3窟左右壁西方净土变的建筑界画,榆林窟第29窟、东千佛洞...

    韩小忙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193770976.html
  • 台湾宗教一览

    教派如卫理公会、浸信会、圣公会、神召会与长老会等先后迁台。在台湾,基督教设有神学院29所,各类学校62所,医疗机构29所,出版社78所。其分支台湾基督教长老教会是一个主张“台湾独立”的宗教团体。到...居台湾各宗教第四位。另设有34所学校,29所医疗机构,30个出版社。到2000年,一贯道道场达3124个,教职人员2281人,信众84.5万人。   天主教   1619年,西班牙圣多明尼会派(...

    郝晨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07053992320.html