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  • 紫柏大师与李贽

    ”的伎俩有真切的体会。他受刑之后,写了一首诗,云:“三十竹篦偿俗债,罪名轻重又如何。痛为法界谁能荐,一笑相酬有太虚。”[[51]]对世事的练达可谓清醒与理智,但他用佛教的业感缘起论对这样一件纯属冤屈的...起着重要作用外,还与轮回论有着必然的联系。在狱中,当一个狱友吴彦先听紫柏说“将去”时,曾加以劝阻,紫柏乐观地说:“去得快,来得快”。[[55]]这是一个纯粹佛教践行者的作略,因为对死亡已经无所畏惧,...

    戴继诚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 姚兴政权与佛教

    的崛兴22   第二节 姚兴当政时期的作为 28   第三章 天王观与十六国君主 38   第一节 十六国君主普遍称天王 38   第二节 十六国君主称号天王的涵义 51   第四章 姚兴...《魏晋南北朝时期的大一统思想》,《中央民族学院学报》,1993:4,页45-51。   俞伟超,《东汉佛教图像考》,《文物》,1980:5,页68-77。   徐梵澄,《关于毗沙门天王等事》,《...

    黎毓雯

    |五明研究|

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  • 民國早期顯密佛教衝突的探討

    收入藍吉富主編《現代佛學大系》51冊,彌勒出版社,臺北,1984年,pp.639-40。註24:見氏書《印度之佛教》,正聞出版社,臺北,1985重版,p.325。註25:同上,p.305。註26:碧松...庸懶無知、荒淫無度的喇嘛。當然,或許有某些非經院出身的怪異喇嘛,言行確實不合法度,以致讓人留下深刻的印象,但若因此以偏蓋全也不是適當的態度。 以下略述四部密續的修行原則。〔註51〕首先,修行的...

    梅靜軒

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代佛教义学之风尚及其地理分布

    传遍南北,主要有如下七处:(1)金陵栖霞,兴皇法朗为其重镇(50);(2)会稽,吉藏(51)、慧持(52)、法敏(53)在此弘法;(3)荆襄,罗云(54)、法安(55)、慧哲(56)、慧棱(57)开讲...出来,得到表1:  附图{图}  从表1可以得出下列几点认识:  第一,北方义学比南方义学发达。北方五道高僧人次之和为98,南方是51人次,差别明显。北方的陇右道极端落后,南方却有淮南、岭南二道无可...

    李映辉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 韬光寺资料集

    不喧。  坐觉清风生石壁,行穷修竹见山门。  依依烟郭江光绕,点点林鸦海气昏。  却怪白沙春涨阔,游人指点说潮痕。[51]  游韜光赠山止上人(王原祁)  扪萝历蹬倍添幽,乘兴还须到上头。  竹树平分... 听潮声,  古刹幽,  坐玩奇峰不归去,  却移家具住杭州。[54]  甲申九月二十七日宿韜光作(查嗣瑮)  夜气初澄万里秋,尺吴寸越两悠悠。  忽驚红日当窗起,天外金光海一瓯。[55]  壬戌秋日...

    悟真

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  • 民国早期显密佛教冲突的探讨

    非经院出身的怪异喇嘛,言行确实不合法度,以致让人留下深刻的印象,但若因此以偏盖全也不是适当的态度。  以下略述四部密续的修行原则。〔注51〕首先,修行的共同次第是四共加行及四不共加行;前者是指思维暇满...垄断、生活模式及文化习俗上的渗透仍持续进行着。〔注55〕80年代中期后殖民理论兴起,非裔心理分析家法农(Fanon)对被殖民的民族及文化进行分析,提出这些被统治的民族应努力去除心灵上的殖民状态,激起...

    梅静轩

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    1969]《汉魏两晋南北朝佛教史》 [ 商务印书  馆,台北, 民 51 年台一版 ) 下册页 297 ~  298 ),故投下钜大的影响。 然而若非禹域沙门  认为诸律可以互通,则宗奉《四分律》《僧祗...元年( 508 )秋,诏曰:缁素既殊, 法律亦  异。自今已后,众僧犯杀人已上罪者,仍依俗断,  余犯悉付昭玄, (51) 以内律僧制治 (52) 之(页  1447 上)。  ────────────...

    曹仕邦

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  • 四谛顿、渐现观之初探(2)

    anutpattika-dharma-ksanti)实是血脉相通的。[51] 在初期大乘的佛法中,“无生法忍”是最关键的问题,从部派到初期大乘之兴起,此是一重要的线索。何以见得?从初期大乘“观一切法空而不...诸法的各各自性上,《般若经》则反对主张“法体恒存,三世实有”的有部,[55]提出一切法空观的思想。如《摩诃般若波罗蜜多经》卷26“差别品”(大正28?412b)说:  通达四圣谛,知苦不生缘苦心,乃至...

    不详

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  • 《大毘婆沙論》佛陀論之探討(2)

    出世宣说正法,则八岁勤策亦能解了。设有来问长老知耶,诸四大种何处永灭?彼若诵持大种蕴者。即言依四定或依未至灭,世若无佛此等便无故,佛出世有大功德。[51]  这一段是说明佛出世的功德及其殊胜性,佛出世时...智论》的偈颂是这样说的:  诸网不可布,爱无何所将?佛所行无边,无迹由何往。[55]  由上文中的偈颂文之中很难可以看的出来《发智论》所要表达的观念,所以在偈颂之后有对这一个文下了注解以方便让人了解《发...

    釋慈旭

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  • 经幢的形制、性质和来源──经幢研究之二(1)

    1980)  37  四川大足石窟北山第260窟经幢  后蜀孟昶广政十八年(955)  1.05米  四川省社会科学院,《大足石刻研究》(四川省社会科学院出版社,1985)  38  四川安岳卧佛院51...金华万佛塔塔基简报〉,《文物参考资料》5(1983)  50  雪山寺残幢  宋神宗景祐七年(1062)  68厘米  李银德,〈徐州雪山寺北宋窟藏纪年文物〉,《文物》3(1990  51  内蒙古后...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

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