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”时，表示阿弥陀佛与太阳崇拜的思想有很深的关系。66并认为婆罗门有以太阳为崇拜对象，在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，也就方便地含摄到阿弥陀中。 圆明法师的文章在关键处似乎都关涉到了印顺法师，...同注26，页12。 28 同注26第三卷第四期，一九五一年五月十五日，页16。 29 《台湾高僧》，菩提长青出版社，一九九六年一月初版，阚正宗，页66~67。 30 同注29，页75。 31 ...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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玄密帝师传，西番中国法师禅巴集”。陈庆英先生据该书第66篇经文《犬手印伽陀支要门》记录的大乘玄密帝师的师承关系[2]和第14篇《无生上师出现感应功德颂》考证认为，大乘玄密帝师是出生于西夏境内的吐蕃人，原...与巴彼无生师，此师传与末则啰孤噜师，此师传与玄密帝师，此师 传与智金刚师，此师传与玄照国师”；卷66《大手 印伽陀支要门》（第406～409页）载：“然此要门师承次第者，真实究竟明满传与菩提勇识大宝意...
孙昌盛
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于书生学佛者为宜。”[1]（卷66《跋柳闳〈楞严经〉后》）“大乘诸经至《楞严》，则委曲精尽，胜妙独出者，以房融笔授故也。”[1]（卷66《书柳子厚〈大鉴禅师碑〉后》）其文笔优美，与一般佛经的枯燥乏味...）苏轼对此更是有所发明，《书赠邵道士》：“耳如芭蕉，心如莲花。百节疏通，万窍玲珑。来时一，去时八万四千。此义出《楞严》，世未有知之者。”[1]（卷66）认为只有自己才真正读懂了“六根通透”的含义。 ...
周裕锴
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因果报应等道德约束观念以小说为载体，无疑对两者广泛流传，深入民间都十分有利。 上述戒律的特点基本上是小乘戒律的特点[66]，不过由于我们归纳这些特点的依据是汉文的律部典籍，鉴于“佛典的汉译本身就显著...》卷一。 [48] 湛然《法华玄义释签》卷四。 [49] 《印度教与佛教史纲》第一卷第一篇，第66页。 [50] 分见《宗居士炳答何承天书难白黑论》及孙绰《喻道论》，均载《弘明集》卷三。 [...
严耀中
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第二节：佛教文献“毘卢遮那”之演变与发展66 一、表“光明”义66 二、表转轮王、天子、佛之名号67 三、表华藏世界之主68 四、表法身如来69 第三节：《华严经》的二佛、二身思想70 ...66册：《净土思想论集一》，台北，大乘文化，1978 18. 杨惠南，《佛教发展史论》，台北，东大图书公司，2003。 二、印度宗教、哲学类 (依姓氏笔划序) 1. 巫白慧，《印度哲学––––...
曹郁美
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64 九、除弘扬各种教育、文化、弘法等事业外，并积极 举办慈善事业64 十、佛光山慈悲基金会组织成立，使佛教慈善事业遍 及五大洲64 第五章 佛光山慈悲基金会之经营概66 第一节 前言66 一、佛光山慈悲基金会的历史66 二、佛光山慈悲基金会服务项目67 第二节 佛光山慈悲基金会领导人介绍67 一、佛光山慈善事业创办人星云大师67 （一）星云大师略传68 （二）星云大师具有...
林美玲
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第六章 《安心法门》的思想要旨 66 第一节 ‘安心'的意涵66 一、《少室六门》《安心法门》原文 66 二、‘安心'的意涵 67 （一）‘心'的意涵 67 （二）‘安心'的意涵 68 ...
莫中伟
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互相矛盾。
66、女人喜欢无理由的痴笑，不知庄重，做事任性，不知事情可为可不为，为所欲为，不守法令。
67、女人喜严管丈夫，不令与其他人说话，消遣，聊天。
68、女人喜欢以乖违的身心...
妙乐
|女性|妇女|女众|
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(约66平方米)补偿20平方米房屋等附加补偿办法。为了避免经济收入不宽裕的居民一时无房住，县里还提出了发周转补偿金自行解决周转房的办法，并对特困户给予特别优惠政策。 居住户1672户，人口5559人...
佚名
|应县|
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89斤X4.5元\斤=400元 2500位03\芒果贝 83斤X5.5元\斤=456元 2300位04\我闻贝 43斤X1.3元\斤=55元 8600位05\爱佛贝 66斤X3.3元\斤=217元 ...
三亚放生聚德组
|三亚全体同修放生!!!|
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