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  • 关于摩诃衍那和莲花戒在藏地的法争

    受到很好的供养,围绕着他也出现不少吉兆,如周身发光,修行密洞的天空出现五彩祥云等等。虚空藏禅师在他71岁那年的春天,在宗邦的阿兰若结跏跌坐化圆寂,坐化的那一夜,山后的天空中出现两道耀眼的光束,照亮了夜空...杰出的禅师;在摩诃衍离开宗哥后他代替摩诃衍成为当的禅宗大师,授徒传教,并被当地人奉若神灵;71岁是坐化后出现祥瑞,代表着他灵魂的光芒仿佛又回到了西方(西部代表着他的故乡卫藏)。整个P.996写卷中,从其...

    张亚莎

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  • 椅子与佛教流传的关系

    3.2(Spring1993):38-47,(原戴于 Boston Museum Bulletin 71{1973})。  22.Donald Holzman,“`A propos de l'...:33-49。  31.陈增弼,〈汉、魏、晋独坐式小榻初论〉,《文物》1979.9:66-71。  32.《后汉书》,(北京:中华书局,1965),卷五三,页1746。崔咏雪却认为此文中的榻指的是折叠...

    柯嘉豪

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  • 建构以四圣谛为纲领的佛法知识体系

    ?如来涅盘既存在亦不存在?如来涅盘後既不存在,亦不不存在?   注8:释睿理,《佛学概论》,(台北:普门文库,民71),页191。   注9:同上注,页206。   注10:释慈怡主编,《佛光大辞典》...佛学大系. 24》,台北县:弥勒,民71-73。   李世杰,《印度佛教哲学史》,台北县:中华佛教文献编撰,民68。   李世杰,〈原始佛教的涅盘思想〉,《现代佛教学术丛刊. 94:原始佛教研究》,...

    释见豪

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  • 佛教的和谐伦理思想研究

    71页下。   [15] 《增一阿含经》卷11,《大正藏》第2卷第601页上。   [16] 《长阿含经》卷11,《大正藏》第1卷第71页下。   [17] 《优婆塞戒经》卷3,《大正藏》第,24卷第1047页中。   [18] 《长阿含经》卷11,《大正藏》第1卷第71页下。   [19] 《长阿含经》卷11,《大正藏》第1卷第72页上。   [20] 《长阿含经》卷11,《大正藏...

    董群

    佛学论文|因明|五明

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  • 龙门古阳洞研究

     一、云冈影响41  二、南朝影响50  三、河南传统59  四、小结63  第二节 古阳洞风格渊源的历史背景63  第三章 古阳洞的图像意义与信仰内涵71  第一节 古阳洞主体龛像的图像考订及配置意涵71  一、图像考订72  二、配置意涵74  第二节 古阳洞全体造像所显现的信仰情况81  第四章 古阳洞供养人研究97  第一节 皇室贵族与古阳洞97  一、比丘慧成97  二、穆亮102  三...

    苏玲怡

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  • 《六祖坛经》虚词研究

    :71-74  李淑静,胡壮麟  1989《语气与汉语的疑问语气系统》《语言系统与功能--1989年北京  系统功能语法研讨会论文集》北京:北京大学出版社  李达良  1980《若干文言语气词源出上古...277-283  胡安顺  1991《“以” 的 “率领” “执拿” 意义及其动词性质》《陕师师大学报》  (哲社) 1991.1:71-74  胡竹安  1958《宋元白话作品中的语气助词》《中国语文》...

    王文杰

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    。小乘声闻行者最后依究竟现观,能得“无生智”〔69〕,大乘菩萨道学人则断除“烦恼障”及“所知障”〔70〕,而求证无上正等菩提。二者皆须归宗于“以无所得心得无生法忍”〔71〕,因此作为修道所学来说,两行...104下。   〔23〕请参见《杂阿含经》卷第十;《大正藏》第二册,页70下~71上。   〔24〕请参见《杂阿含经》卷第十;《大正藏》第二册,页66中。   〔25〕佛法以人为本,请参见印顺,《说一切...

    陈平坤

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  • 净影寺慧远的判教学说

     《胜鬘经义记》卷上,《续藏经》卷30,页276后上;《  十地经论义记》卷1,《续藏经》卷71,页134前上。  (26)例如慧远在上引文便引用了《地持经》和《大智度论》  的说话,支持其二藏的分判...度后,至于即世,大分佛教为半、满两宗,亦云声闻、  菩萨二藏。然此既有经论诚文,不可排斥。(《大正藏  》卷37,页6上)  (28)《续藏经》卷71,页134前上~下。  229 页  钝者也好,...

    廖明活

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  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    退休、病休占71.88%;下岗、无业占5.38%。   6、婚姻:未婚占8.48%;已婚占70.98%;离婚占2.68%;再婚占2.68%;独居(丧偶、独身主义、两地分居)占9.82%;与子女亲共同生活占4.02%。   7、家庭人口:一人占10.71%;两人占13.39%;三人占31.70%;多人占25.89%。   8、家庭关系:夫妻和睦占40.63%;一般占31.70%;不和睦占1....

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    大师赐紫沙门绍恩,还作了专门介绍:“戒行园明,精持坚 ,禀先师之遗训,成大国之良因”。碑侧刻着天佑二十年寺主为“内讲论大德赐紫涂琦”《上座为“讲经大德赐紫□晖”,都维那为“内大德惠勤”。 [71]佛寺...2001年第200-6页。荣新江《法门寺与敦煌》载《98法门寺唐文化国际学术讨论会论文集》陕西人民出版社2000年第71—3页。李发良《法门寺志》第六卷《人物(下)》第183---4页。   [④]...

    李斌城

    |五明研究|

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