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  • 观相念佛：盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探

    》，尾题：《佛说相好经一卷》。　　5.P.3593背：首残尾全，存100行，每行22-23字，写经体，书法端秀，尾题：《佛说相好经》。　　6.北日85(8299)：首残尾全，存127行，每行16-21...的《大正藏》第85册《疑似部》，在国际学术界产生了广泛的影响。《疑似部》搜录的伪经有56部，成为研究敦煌疑伪经最为显著的成果。1976年，日本佛教学者牧田谛亮出版了《疑经研究》，其中收录《大正藏》第...

    张先堂

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  • 陇上高僧——本玄法师生平及往生见闻

    佛门上本下玄法师，号妙圆，俗名李善忠，甘肃省武山县杨河乡西山村人，生于公元1917年农历8月20日，圆寂于2001年10月21日午时，世寿85岁，僧腊51夏。结跏趺端坐念佛，顶首放光明安详圆寂，一时四乡闻名，交相传颂。　　师家境贫苦，无力求学，然通达事理，孝养双亲。善护念众生，愤日寇恶迹，1936年，从戎抗战，编傅作义将军部下。1937年，随部队转战河北省宣化府。有一次，连长安排送信，因未准时...

    马高鹏

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  • 人間佛教的人間淨土

    樂阿彌陀是報佛報土」。《大正藏》冊37，頁250中。 [19] 見《楞伽師資記》。《大正藏》冊85，頁1288上。其引《觀經》之原文則是：「諸佛如來，是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛時，是心是三十二相，八十隨形好，是心作佛，是心是佛」。《大正藏》冊12，頁343上。 [20] 《楞伽師資記》，《大正藏》冊85，頁1288上。 [21] 《大正藏》冊12，頁343上。 [22] ...

    释圣严

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  • 禅宗六变——第二章　东山禅──禅宗二变

    是这样对照比较的∶　　天竺达摩，褰裳导迷。息其言语，离其经论┅┅行无轨迹，动无彰记。法匠潜运，学徒默修。　　至夫道信，虽择地开居，营宇立像。存没有迹，旌榜有闻。［《传法宝记》［《大正藏》卷85］］　　...世，则法门大启，根机不择，齐速念佛名，令净心，秘来自呈，当理与法。犹递为秘重，曾不昌言，傥非其人，莫窥其奥。［《传法宝记》［《大正藏》　卷85］］　　虽然还是非常郑重的秘密授法，但毕竟是不问根机的普遍...

    不详

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  • 大寶積經‧淨居天子會》「謗法」探微

    3-5、10-11、18、20、23、32、41、43、44、43、46-53、56、57、62、63、65、67-70、72-76、78-81、83-85、87-90、92-94、96、97、99...乘在園林中 84 得寶鬘 46 見雲雨 26 得無畏 41 入山 97 縛筏濁水中過 85 見頭著花鬘 99 雲雷放電 61 得信辨...

    釋德範

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  • 一代高僧明开法师追记

    中国佛教协会作了统一规定：凡开放寺庙一律为十方丛林，行选贤制度，五年一任，定期组织执事会议，积极发挥集体知慧。1994年4月退居方丈一职，同年7月8日圆寂，享年85岁，僧腊68。　　以身护寺 保护文物...

    郁永龙

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  • 中国禅宗史上的历程碑——“东山法门”是中国禅宗思想的雏形

    ：汝之兼行，善自保爱，吾涅盘后，汝与神秀，当以佛日再晖，心灯重照。” T85, p1289c。　　[iii] 《景德傳燈錄》卷3， T51， p0219c。　　[iv] 《续高僧传》卷16， T50，...

    理 净

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  • 台湾原始佛教道场简介

    85巷1号 电话：(06)230-1406 　　住持：庆定法师(1950年生)，14岁就在国内传统佛教出家学法，十多年前认同四念处是可见、可知、极实际的法后于七年前开始原始佛法的推动。法藏讲堂倡印...

    不详

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  • 我见世间人——寒山诗别解

    人称先生学士，“未能得官职，不解秉耒耜”（no.129）；此类人物甚众，百计求名利，“心贪觅荣华，经营图富贵。心未片时歇，奔突如烟气。……死了万事休，谁人承后嗣。”(no.85)知识分子不能成为利益...

    善　士

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  • 禅宗与念佛

    上。 　　4 《大正藏》第12卷第346页上。 　　5 《大正藏》第12卷第343页上。 　　6 见《楞枷师资记》卷下,《大正藏》第85卷第1286页下。 　　7 《文殊说般若经》卷下，《大正藏》第8卷第731页中。 　　8 《入道安心要方便法门》，见《楞伽师资记》引，《大正藏》第85卷第1287页上. 　　9 《入道安心要方便法门》，见《楞伽师资记》引，《大正藏》第85卷第1287页...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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