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  • 玄奘门人——窥基法师

    、《成唯识论》10卷、《阿毗达磨界身足论》3卷、《异部宗轮论》1卷,计6部19卷。另一部分是他在奘师圆寂后的著述,计43部,现存31部。  窥基的译著,除了上述糅译体裁是他的独创之外,都是遵照奘师旨意...

    崔正森

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《湛然居士文集》中“杨行省”考

    珍本丛刊》本。]。乙未年 是1235年,杨惟中才31岁。“汉上”之役很快结束,行省当然不复存在。如果此时杨惟中“ 辞位”的话,决不能以年龄为理由“求退”的。   其次,书中几处文字都显示受书人是女性...

    陈高华

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  • 唯 识 转 依

    定位,观影唯是心。义相既灭除,审观唯自想。  如是住内心,如所取非有。次能取亦无,后触无所得。[31]   真正算得上转依位的,是在菩萨入见道的时候。《庄严经论》卷七云:“此即是转依,以得初地故。”初...

    养辉法师

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  • 割耳剺面与刺心剖腹——从敦煌158窟北壁涅槃变王子举哀图说起

    实施很久,因为长安作为都城,本为粟特各国使臣与质子住地,特别是在显庆三年(658)唐朝灭西突厥汗国后,在粟特地区设立羁縻州府,成为粟特各国的宗主国,双方的往来更加频繁了[31],在这样的形势下,要坚持...

    不详

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  • 1988年以来的缅甸佛教与政治

    僧侣多为民主运动的负责人,如吴威道达(31岁)领导和组织了实皆市的宗教抵制活动,吴达玛瓦拉(41岁)是曼德勒四方僧侣团体同盟副主席。这说明在这些中年僧侣的影响下参加民主运动的僧侣为数不少。  此外,...

    李晨阳

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  • 观于《佛法修正心要》之微言(仅就于“修证”而略述)

    道·真净觉业·明行足)所得。汝等有智者。勿于此生疑。当断(疑根)令永尽。佛语实不虚”。  2007 10 31 天台山晋代古刹万年禅、讲、寺 ...

    沈仁岩

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  • 法界人中像

    十五日,佛弟子□市生造人中卢舍那像一躯。上为□□帝王、师僧、父母、亡过现在、普及一切众生,咸同思□。」  〔续高僧传〕卷十「智琳传」载:「释智琳(五四四─六一三年),姓闾丘  页31  法界人中像  ...

    李玉珉

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  • 戒律与僧制之间——弘一律师的两难之局

    161。  页174  然而,弘一律师在另一方面,却未能谨守如下戒规:  1.行乞为生  根据戒律,行乞讨取食物是僧侣唯一的生存之道[31]。虽然《年谱》和《弘一传》都说弘一律师曾对夏丏尊说「乞食是出...

    曹仕邦

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  • 近代的佛教学

    办不到了。因此,今日许多在藏语中保存着的圣典,已不见梵本,而仍不妨即以藏语本  页31  近代的佛教学  现代佛教学术丛刊第82期(1980.10)  作为参考的根据来研究,因而藏语圣典,对于今后佛教学...

    圣严法师

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  • 论中国佛教忏悔伦理的形成及其理念蕴涵

    《大智度论》卷31,《大正藏》第二十五册。   页130   慈悲的强调,不但在中国大乘佛教的忏悔理念中受到普遍的肯定,而且,这种慈悲是遍在一切众生,一往平等的。此一慈悲理念的形成,一方面奠基于...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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