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大般涅槃经中的涅盘思想 华冈佛学学报第二期 张曼涛 页5-44 -------------------------------------------------------------------------------- 5页 一、概述 涅盘思想之发展，到达中观和唯识的无住处义，已达到 了最高的大乘境界，但就广义或全体大用说，还未达到综合 完成的阶段，因为上述二者或言空言有...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
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卢舍那 法界人中像」、「人中像」等。（注 44 ） 四二八窟的此铺壁画是敦煌最古的卢舍那佛遗例。（注 45 ） 东晋佛驮跋陀罗翻译的《大方广华严经》卷六十中记载着： 尔时善财见如是等不可思议...，1991），图19。 注七九: 贾应逸，〈吐峪沟第44窟与莫高窟北凉洞窟比较研 究〉，《1987敦煌石窟研究国际讨论会文集：石窟 考古编》（沈阳：辽宁出版社，1990），页195。 注八０:...
李玉□
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法译'Complement aux Entretiens du Maitre de Dhyana Chen-houei', BEFEO 44 (1947-1950) , Hanoi, 1951. ...
吴其昱
|佛学论文|因明|五明|
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兹姑不论其它的佛教化区盛况怎样，且来一谈西北 印度佛教隆盛的情形。 西北佛教的传入者是弘说一切有系的末阐地，他是奉迦 王命而首先到达犍陀罗国的。许是 44页 机缘成熟了的关系，尊者踏进了国境，...
演培法师
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不住。不去者不住。离去、不去者， 当于何有住（注43）。」 丙、《般若》云：「应无所住而生其心（注44）。」 但是，《涅盘》的主要思想是「佛性」论，《般若》则为「性空 」论，两者虽仍强调「众生...译本，其文句如下：「去者则不住。不去者不住。离去 不去者。何有第三位？」见《大正藏》第三十册，页4下。 页113 注44 按此句即《金刚般若波罗蜜多经》的「名句」，禅宗六祖惠能 （638-...
江灿腾
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若与元末僧徒不法情事相较，释老的风气 已大为改善。尤其是四川，在大师示应八年的教化下，颇具 成效。(注44) 洪武十五年(一三八二)僧道官制建立后，百姓企图规避 有司差役，度牒人数大增。洪武...月，僧道人数增加近四万。 (注 44) 补续高僧传， 卷二五，杂科篇，页一○上，示应 传。 (注 45) 明太祖实录， 卷一六七，页四上，洪武十七年十 月癸亥。 (注 46) 明太祖实录， ...
朱鸿
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的提出，泥洹经云： 「无量烦恼悉除灭已，佛便显明。」[注44]又云： 「清净少欲悉得成就，如来真性由斯显显现。」[注45] 这个「显明」「显现」之后的佛性，就僧叡而言即是所谓的「真性」[注46]...875.a [43] 大正藏 V12 p886.c [44] 大正藏 V [45] 大正藏 V [46] 大正藏 V55 p42.b [47] 大正藏 V12 p894.b [48] 大正藏 ...
涂艳秋
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1979: 36 一 44 ) 我们可以 发现美国在 1950至1975 年间，宗教发展的几个重要趋向： (a)从各项宗教发展指标中，尤其在参与的趋向方面 ，基督教和天主教都相当类似。 大抵而言，...21.智炬, 1954, "挽救佛教寺庙危机之道", 海潮音 35 : 10。 22.张珣, 1985, "台湾不同宗教的信徒与组织的比较 研究", 社会学刊 17:15-44 o 23.杨政河...
姚丽香
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行位的世第一法，无间进入见道，顿断分别 二障麤重，顿见二空真理，故名通达转，在通达位转舍转得 也。 C、修习转----修习位 44页 修习位包括菩萨十地，从初见道之后，至未入金刚道之 前，...
慧海
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钱镠再闻此说之后，特赠可周金如意并钵紫衣一副，并赐号「精志通明」。[43]钱镠亦曾请彦偁（821-920）设冥斋，召行持明法。[44] 由上可知，钱镠与佛教僧人关系之密切，因此他深知掌控佛教僧侣人数及...大所撰《吴郡志》（1192），卷1及Friedrich Hirth之The Ancient History of China，页347-48。 [3] 《吴郡志》，卷44。 [4] 《新五代...
黄绎勋
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